مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه (محمدی): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=ابوالحسن محمدی|کشور=ایران|زبان=فارسی|موضوع=اصول فقه|تعداد_صفحات=409|ناشر=انتشارات دانشگاه تهران|محل ناشر فارسی=تهران|تاریخ_نشر=1390|تصویر=مبانی-اصول-استنباط-حقوق-اسلامی-(اصول-فقه).jpg|اندازه تصویر=200px}} '''''مبانی اس...» ایجاد کرد) |
جز (added Category:کتاب های فقهی using HotCat) |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
[[رده:کتاب های اصول فقه]] | [[رده:کتاب های اصول فقه]] | ||
[[رده:کتاب های ابوالحسن محمدی]] | [[رده:کتاب های ابوالحسن محمدی]] | ||
[[رده:کتاب های فقهی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۹
نویسنده(ها) | ابوالحسن محمدی |
---|---|
کشور | ایران مکان ناشر فارسی: تهران |
زبان | فارسی |
موضوع(ها) | اصول فقه |
ناشر | انتشارات دانشگاه تهران |
تاریخ نشر | 1390 |
شمار صفحات | 409 |
مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، نام کتابی از ابوالحسن محمدی است که توسط انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسیده است.
محتوای کتاب
این کتاب در عناوین زیر تدوین شده است:
- پیشگفتار
- گفتار اول: وضع الفاظ
- گفتار دوم: اوامر
- گفتار سوم: نواهی
- گفتار چهارم: مفهوم و منطوق
- گفتار پنجم: عام و خاص
- گفتار ششم: مطلق و مقید، مجمل و مبین
- گفتار هفتم: ادله استنباط احکام
- گفتار هشتم: امارات
- گفتار نهم: اصول عملیه
- گفتار دهم: تعارض ادله[۱]
بخشی از کتاب
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب بیان می دارد:
علم اصول فقه یکی از درس های دانشکده حقوق بوده و اکنون نیز با تغییر نام به مبانی استنباط حقوق اسلامی جزو دروس این دانشکده است. گروه حقوق خصوصی و اسلامی قسمتی از موضوعات این علم را در سال سوم قضایی تصویب نموده و تدریس آن را به این جانب واگذار گردیده، بدین جهت لازم شد کتابی در این زمینه تالیف شود. این علم قرن ها توسط علمای اسلام مورد بحث و گفتگو واقع شده و ضمن نگارش تالیفات بسیار ارزنده و سودمند نظم موضوعات و مسائل تقریبا محفوظ مانده. گرچه اصولیین سنی نظمی متفاوت با اصولیین شیعه دارند ولی هر دو دسته نظم خود را رعایت کرده اند. در برنامه دانشکده حقوق فقط قسمتی از موضوعات این علم، و می توان گفت اندکی از بسیار گنجانده شده اما دریغ آمد که نظم موضوعات را نادیده گرفته مطالبی پراکنده و بی ارتباط به هم، جمع آوری و به صورت تالیف درآورده شود و اگر چنین می شد تالیف به معنای واقعی کلمه نبود. چه در تالیف معنای ارتباط و الفت میان موضوعات گنجانیده شده است. از این رو به نظر رسید بهتر آن باشد که نظم دیرین رعایت و در فصل بندی مطالب از روش دانشمندان بزرگ این علم پیروی گردد، منتها قسمت هایی که خارج از برنامه درسی است به طور اختصار و قسمت هایی که جزو برنامه درسی است به طور تفصیل مورد بحث قرار گرفته شود.[۲]
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ ابوالحسن محمدی. مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه. چاپ 39. دانشگاه تهران، 1390. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6658252
- ↑ ابوالحسن محمدی. مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه. چاپ 39. دانشگاه تهران، 1390. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6658256