شهادت مجنون ادواری: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (added Category:جنون ادواری using HotCat) |
جز (added Category:شاهد using HotCat) |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
[[رده:جنون]] | [[رده:جنون]] | ||
[[رده:جنون ادواری]] | [[رده:جنون ادواری]] | ||
[[رده:اصطلاحات حقوق جزا]] | |||
[[رده:اصطلاحات قانون مجازات اسلامی]] | |||
[[رده:شاهد]] | |||
به اشخاصی که گاهی اوقات، در حال [[جنون]]، و گاهی در [[افاقه]] به سر می‌برند؛ [[مجنون ادواری]] گویند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=قواعد عمومی قراردادها|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=نیکتاب|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1098780|صفحه=|نام۱=عبدالحمید|نام خانوادگی۱=مرتضوی|چاپ=1}}</ref> مطابق [[قانون مجازات اسلامی]]، '''شهادت مجنون ادواری''' در حال [[افاقه]] پذیرفته می‌شود مشروط بر آن که [[تحمل شهادت]] نیز در حال افاقه بوده باشد،<ref>[[ماده ۱۷۸ قانون مجازات اسلامی]]</ref> زیرا [[عقل]] باید در زمان تحمل و [[ادای شهادت]] وجود داشته باشد،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3850120|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> بنابراین شهادت مجنون ادواری از وقایع، باید هم در حالت افاقه [[شاهد]] انجام شود و هم در زمان وقوع حادثه در مرئی و منظر دیگری، لذا برای [[شهادت]] دیداری و شنیداری از ماجرا، شاهد باید در حال افاقه باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=محشای قانون مجازات اسلامی بر مبنای قانون مصوب 1/2/1392 به همراه مفاهیم جدید و قوانین جزایی پیشین|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4162660|صفحه=|نام۱=ایرج|نام خانوادگی۱=گلدوزیان|چاپ=1}}</ref> | |||
== مواد مرتبط == | |||
* [[ماده ۱۷۸ قانون مجازات اسلامی]] | |||
== در فقه == | |||
* برخی [[فقیه|فقها]] معتقدند که در خصوص اعتبار [[شهادت مجنون ادواری]]، باید میان دوران جنون و افاقه، قائل به تفکیک شد، در حالت اول شهادت وی به هیچ وجه اعتبار ندارد، اما در فرض افاقه، باید بر اساس نظر حام که مبتنی بر آزمایشات وی بر ذهن مجنون است نظر داد، همچنین برخی از فقها فرد [[ساهی]] را نیز در خصوص اعتبار شهادت، ملحق به مجنون ادواری می‌دانند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=راه نوین|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6274852|صفحه=|نام۱=محمدحسین|نام خانوادگی۱=کارخیران|چاپ=1}}</ref> مخالفتی جدی از جانب فقها مبنی بر صحت شهادت در زمان افاقه وجود ندارد، هر چند در مورد مجنون ادواری، اصل بر عدم صحت شهادت است و مدعی افاقه باید آن را ثابت کند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3850108|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[ادله اثبات جرم]] | |||
* [[شهادت]] | |||
* [[جنون]] | |||
* [[مجنون ادواری]] | |||
* [[شهادت اشخاص فراموشکار]] | |||
== منابع == | |||
{{پانویس}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۶
به اشخاصی که گاهی اوقات، در حال جنون، و گاهی در افاقه به سر می‌برند؛ مجنون ادواری گویند.[۱] مطابق قانون مجازات اسلامی، شهادت مجنون ادواری در حال افاقه پذیرفته می‌شود مشروط بر آن که تحمل شهادت نیز در حال افاقه بوده باشد،[۲] زیرا عقل باید در زمان تحمل و ادای شهادت وجود داشته باشد،[۳] بنابراین شهادت مجنون ادواری از وقایع، باید هم در حالت افاقه شاهد انجام شود و هم در زمان وقوع حادثه در مرئی و منظر دیگری، لذا برای شهادت دیداری و شنیداری از ماجرا، شاهد باید در حال افاقه باشد.[۴]
مواد مرتبط
در فقه
- برخی فقها معتقدند که در خصوص اعتبار شهادت مجنون ادواری، باید میان دوران جنون و افاقه، قائل به تفکیک شد، در حالت اول شهادت وی به هیچ وجه اعتبار ندارد، اما در فرض افاقه، باید بر اساس نظر حام که مبتنی بر آزمایشات وی بر ذهن مجنون است نظر داد، همچنین برخی از فقها فرد ساهی را نیز در خصوص اعتبار شهادت، ملحق به مجنون ادواری می‌دانند.[۵] مخالفتی جدی از جانب فقها مبنی بر صحت شهادت در زمان افاقه وجود ندارد، هر چند در مورد مجنون ادواری، اصل بر عدم صحت شهادت است و مدعی افاقه باید آن را ثابت کند.[۶]
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ عبدالحمید مرتضوی. قواعد عمومی قراردادها. چاپ 1. نیکتاب، 1387. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 1098780
- ↑ ماده ۱۷۸ قانون مجازات اسلامی
- ↑ عباس زراعت. شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392). چاپ 1. ققنوس، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3850120
- ↑ ایرج گلدوزیان. محشای قانون مجازات اسلامی بر مبنای قانون مصوب 1/2/1392 به همراه مفاهیم جدید و قوانین جزایی پیشین. چاپ 1. مجمع علمی و فرهنگی مجد، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 4162660
- ↑ محمدحسین کارخیران. کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق. چاپ 1. راه نوین، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6274852
- ↑ عباس زراعت. شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392). چاپ 1. ققنوس، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3850108