قرینه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''قرینه''' ابزاری است که گوینده برای انتقال معنای مورد نظر خود به کار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مفهوم قرینه و نقش آن در فهم معنای یک متن مبتنی بر مباحث الفاظ علم اصول|ترجمه=|جلد=|سال=1398|ناشر=مجله تحقیقات حقوقی شماره 86 تابستان 1398|مکان=|شابک=|...» ایجاد کرد)
 
خط ۳: خط ۳:
== اقسام قرینه ==
== اقسام قرینه ==


# قرینه معینه: قرینه‌ای که برای تعیین معنای لفظ مشترک اعم از مشترک لفظی و مشترک معنوی به کار می‌رود.
# قرینه معینه: قرینه‌ای که برای تعیین معنای لفظ مشترک اعم از [[مشترک لفظی]] و [[مشترک معنوی]] به کار می‌رود.
# قرینه صارفه یا مانعه: قرینه‌ای که ذهن را از معنای حقیقی به معنای مجازی منصرف می‌کند و برای تشخیص معنای مجازی از حقیقی به کار می‌رود.
# قرینه صارفه یا مانعه: قرینه‌ای که ذهن را از [[معنای حقیقی]] به [[معنای مجازی]] منصرف می‌کند و برای تشخیص معنای مجازی از حقیقی به کار می‌رود.
# قرینه مقامی یا حالی: از انواع قرینه غیرلفظی است که از اوضاع و احوال فهمیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=اصول فقه نموداری|ترجمه=|جلد=|سال=1394|ناشر=کتاب آوا|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6655228|صفحه=|نام۱=علی اکبر|نام خانوادگی۱=ایزدی فرد|نام۲=علی|نام خانوادگی۲=پیردهی حاجیکلا|چاپ=1}}</ref>
# قرینه مقامی یا حالی: از انواع قرینه غیرلفظی است که از اوضاع و احوال فهمیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=اصول فقه نموداری|ترجمه=|جلد=|سال=1394|ناشر=کتاب آوا|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6655228|صفحه=|نام۱=علی اکبر|نام خانوادگی۱=ایزدی فرد|نام۲=علی|نام خانوادگی۲=پیردهی حاجیکلا|چاپ=1}}</ref>


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
[[رده:مشترک لفظی]]

نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۱

قرینه ابزاری است که گوینده برای انتقال معنای مورد نظر خود به کار می‌گیرد.[۱]

اقسام قرینه

  1. قرینه معینه: قرینه‌ای که برای تعیین معنای لفظ مشترک اعم از مشترک لفظی و مشترک معنوی به کار می‌رود.
  2. قرینه صارفه یا مانعه: قرینه‌ای که ذهن را از معنای حقیقی به معنای مجازی منصرف می‌کند و برای تشخیص معنای مجازی از حقیقی به کار می‌رود.
  3. قرینه مقامی یا حالی: از انواع قرینه غیرلفظی است که از اوضاع و احوال فهمیده می‌شود.[۲]

منابع

  1. سیدمصطفی محقق داماد و محمد عبدالصالح شاه نوش فروشانی. مفهوم قرینه و نقش آن در فهم معنای یک متن مبتنی بر مباحث الفاظ علم اصول. مجله تحقیقات حقوقی شماره 86 تابستان 1398، 1398.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6655232
  2. علی اکبر ایزدی فرد و علی پیردهی حاجیکلا. اصول فقه نموداری. چاپ 1. کتاب آوا، 1394.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6655228