درنگی در روایی شهـادت فرزند علیه پدر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== چکیده == | == چکیده == | ||
در [[قانون مدنی | در [[ماده ۱۳۱۳ قانون مدنی|قانون مدنی(ماده 1313)]] و [[ماده ۱۵۵ قانون آیین دادرسی مدنی|آیین دادرسی مدنی(مـاده 155)]] بـه طـور غیـر صـریح بـه دلیـلِ اطلاق مواد قانونی [[شهادت]] فرزند علیه پدر پذیرفته شده است.در حالیکه این [[حکم|حکـم]] بـا راي و نظـر مشهور، سازگار نیست که [[قرابت]] را مانعِ قبول شهادت میدانند.چرا که عدالت مفروض الوجود در [[شاهد|شاهـد]]، مانع توجه تهمت میشود.اقامه ي شهادت، از حقوق اجتماعى افراد است و نمیتـوان فـردي را بی جهت از آن محروم نمود.این نوشتار با نگاهی نقادانه بـه نظریـه ي مشـهور، انگـاره ي پـذیرش شهادت فرزند علیه پدر را مناسب تر مـی بینـد . اطــلاق [[دلیل|ادلـه]] ي قرآنـی و روایـیِ نـاظر بـه لـزوم اداي شهادت و دال بر [[حرمت]] کتمان آن( کـه برخـی [[نـص]] و صریــح انـد و پـاره اي، [[ظاهــر]] ) و همچنـین اطـلاق و شمول ادله ي وجوب امر به معروف و نهی از منکر و نیـز اصـل اولیـه ي [[جـواز شـهادت]] و عدم ممنوعیت شهادت(که در قالبهاي دیگري نیز قابلیـت صورت بندي و تقریر دارد) و همچنین لزوم تحقق و دستیابی به مقصـد و مقصـود شـارع،کمک میکند تا این ادعـا، قويتر و مستنـدتر، جلـوه نماید. | ||
== کلیدواژه ها == | == کلیدواژه ها == | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
* [[ماده ۱۷۷ قانون مجازات اسلامی|ماده 177 قانون مجازات اسلامی]] | * [[ماده ۱۷۷ قانون مجازات اسلامی|ماده 177 قانون مجازات اسلامی]] | ||
* [[ماده ۱۷۴ قانون مجازات اسلامی|ماده 174 قانون مجازات اسلامی]] | * [[ماده ۱۷۴ قانون مجازات اسلامی|ماده 174 قانون مجازات اسلامی]] | ||
* [[ | * [[ماده ۳۲۲ قانون آیین دادرسی کیفری|ماده 322 قانون آیین دادرسی کیفری]] | ||
[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1395]] | [[رده:مقالات منتشر شده در سال 1395]] | ||
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۵۵
درنگی در روایی شهـادت فرزند علیه پدر نام مقاله ای از اردوان ارژنگ بوده که در شماره چهاردهم دوره چهارم (بهار 1395) فصلنامه علمی پژوهش حقوق خصوصی منتشر شده است.
چکیده
در قانون مدنی(ماده 1313) و آیین دادرسی مدنی(مـاده 155) بـه طـور غیـر صـریح بـه دلیـلِ اطلاق مواد قانونی شهادت فرزند علیه پدر پذیرفته شده است.در حالیکه این حکـم بـا راي و نظـر مشهور، سازگار نیست که قرابت را مانعِ قبول شهادت میدانند.چرا که عدالت مفروض الوجود در شاهـد، مانع توجه تهمت میشود.اقامه ي شهادت، از حقوق اجتماعى افراد است و نمیتـوان فـردي را بی جهت از آن محروم نمود.این نوشتار با نگاهی نقادانه بـه نظریـه ي مشـهور، انگـاره ي پـذیرش شهادت فرزند علیه پدر را مناسب تر مـی بینـد . اطــلاق ادلـه ي قرآنـی و روایـیِ نـاظر بـه لـزوم اداي شهادت و دال بر حرمت کتمان آن( کـه برخـی نـص و صریــح انـد و پـاره اي، ظاهــر ) و همچنـین اطـلاق و شمول ادله ي وجوب امر به معروف و نهی از منکر و نیـز اصـل اولیـه ي جـواز شـهادت و عدم ممنوعیت شهادت(که در قالبهاي دیگري نیز قابلیـت صورت بندي و تقریر دارد) و همچنین لزوم تحقق و دستیابی به مقصـد و مقصـود شـارع،کمک میکند تا این ادعـا، قويتر و مستنـدتر، جلـوه نماید.
کلیدواژه ها
- شهـادت
- فرزند
- پدر
- عقوق
- عدالت
- تهمت
- قرابت