ایفای ناروا: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
ایفای ناروا یعنی شخصی بدون اینکه به دیگری مدیون باشد، بر اساس تصور اشتباه خود را مدیون تلقی کرده و مالی را به دگری بدهد. چون ایفا مسبوق به وجود یک دین است و در فرض مذکور اساسا دینی وجود نداشته لذا ایفا ناصحیح و به عبارت دیگر ناروا تلقی می‌گردد. در چنین فرضی شخص ایفا کننده حق استرداد مال پرداختی را خواهد داشت.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=دوره مقدماتی حقوق مدنی وقایع حقوقی (مسئولیت مدنی)|ترجمه=|جلد=|سال=1391|ناشر=شرکت سهامی انتشار|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6657980|صفحه=|نام۱=ناصر|نام خانوادگی۱=کاتوزیان|چاپ=8}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد چهارم) (الزام های بدون قرارداد)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6657984|صفحه=|نام۱=ایراندخت|نام خانوادگی۱=نظری|چاپ=1}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مسئولیت مدنی (با نگرش تطبیقی)|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6657988|صفحه=|نام۱=بختیار|نام خانوادگی۱=عباسلو|چاپ=1}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مسئولیت مدنی ( الزامات خارج از قرارداد) (با تجدیدنظر و اضافات)|ترجمه=|جلد=|سال=1399|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6657992|صفحه=|نام۱=سیدحسن|نام خانوادگی۱=صفایی|نام۲=حبیب الله|نام خانوادگی۲=رحیمی|چاپ=13}}</ref>
{{جعبه اطلاعات پایان نامه|عنوان=ایفای ناروا|رشته تحصیلی=حقوق خصوصی|دانشجو=قاسم شفیعی علویجه|استاد راهنمای اول=حسین صفایی|مقطع تحصیلی=کارشناسی ارشد|سال دفاع=۱۳۷۸|دانشگاه=دانشگاه تهران}}
 
'''ایفای ناروا''' عنوان پایان نامه ای است که توسط [[قاسم شفیعی علویجه]]، با راهنمایی [[حسین صفایی]]  در سال ۱۳۷۸ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران دفاع گردید.
== مواد مرتبط ==
==چکیده==
 
این نوشته در سه فصل تنظیم شده است . در فصل اول مفهوم و ماهیت ایفای ناروا و مبنای دعوای ناشی از آن بررسی می شود. و فصل دوم به بیان شرایط تحقق آن اختصاص داده شده است و بالاخره در فصل سوم آثار این نهاد حقوقی بررسی می شود. فصل اول مشتمل بر سه مبحث است . در مبحث اول، ایفای ناروا با عنوان عام دارا شدن ناعادلانه مقایسه می شود و رابطه آن دو با هم مشخص می گردد این مبحث شامل سه گفتار است . در گفتار اول مفهوم ایفای ناروا پیشینه تاریخی آن بیان می شود. در گفتار دوم دارا شدن ناعادلانه و پیشینه تاریخی آن در نظامهای خارجی مورد بررسی قرار می گیرد. و گفتار سوم به بیان مفهوم دارا شدن ناعادلانه، از دیدگاه فقه اسلامی و حقوق موضوعه ایران اختصاص داده شده است . در مبحث دوم مفهوم ایفای ناروا در فقه اسلامی بررسی می شود و در این مبحث طی دو گفتار قاعده ضمان ید و قاعده مقبوض به عقد فاسد، بحث خواهد شد. و مشابهت و تفاوتهای آندو با ایفای ناروا، مورد بررسی قرار خواهد گرفت . مبحث سوم به بررسی مبنای حقوقی دعوای ناشی از ایفای ناروا اختصاص داده شده است در این مبحث در طی دو گفتار نظریات مختلفی که در این رابطه ارایه شده است بررسی می شود و در نهایت نظریه مورد قبول، به عنوان نتیجه بیان می شود. فصل دوم به بیان شرایط تحقق ایفای ناروا اختصاص داده شده است . این فصل شامل چهار مبحث است . مبحث اول به بیان مفهوم و ماهیت حقوقی "ایفا" بعنوان یکی از شرایط تحقق ایفای ناروا اختصاص داده شده است . که در طی دو گفتار مورد بررسی قرار می گیرد. در مبحث دوم از ناروایی پرداخت (عدم وجود دین) بحث می شود که شامل (گفتار است . در گفتار اول از ناروایی عینی (عدم وجود دین بطور عینی) بحث می شود و در گفتار دوم ناروایی شخصی (عدم وجود دین بطور شخصی) مورد بررسی قرار می گیرد. و در مبحث سوم از دلالت و عدم دلالت "ایفا" بر وجود دین (م.۲۶۵ ق.م.) و حالتهای خاص عدم وجود دین، یعنی دین طبیعی و موجل بحث می شود که مشتمل بر دو گفتار است . در مبحث چهارم از اشتباه پرداخت کننده سخن خواهیم گفت و در طی دو گفتار مبنای لزوم اشتباه بعنوان یکی از شرایط ایفای ناروا و قلمرو و مفهوم اشتباه پرداخت کننده مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. در فصل سوم از آثار ایفای ناروا سخن خواهیم گفت ، این فصل در سه مبحث تنظیم شده است . در مبحث اول، آثار ایفای ناروا نسبت به عین مال تسلیم شده (در صورتیکه موضوع پرداخت عین باشد) مورد بحث قرار می گیرد که در طی سه گفتار از آثار ایفای ناروا در فرض بقای عین، تلف عین و انتقال آن به ثالث بحث خواهیم کرد. مبحث دوم به بررسی آثار ایفای ناروا نسبت به منابع و بدل عین اختصاص داده شده است . که مشتمل بر دو گفتار است . در گفتار اول از آثار آن نسبت به منافع و تعهدات گیرنده در این زمینه بحث می شود. گفتار دوم به تعهدات گیرنده نسبت به بدل عین اختصاص داده شده، اینکه گیرنده در چه زمانی ملزم به پرداخت بدل است . و از آنجاییکه بدل ممکن است مثل یا قیمت باشد، مفهوم مثلی و قیمی و ملاک تمیز بین آن دو بررسی می شود در مبحث سوم از تعهدات پرداخت کننده در برابر گیرنده نسبت به هزینه های ضروری که برای نگهداری عین متحمل شده است ، و نیز خسارتهایی که از این بابت بر وی وارد شده است . سخن گفته شده است .
* [[ماده ۲۶۵ قانون مدنی|ماده 265 قانون مدنی]]
==کلیدواژه ها==
* [[ماده ۳۰۱ قانون مدنی|ماده 301 قانون مدنی]]
* ایفای ناروا (حقوق)
* [[ماده ۳۰۲ قانون مدنی|ماده 302 قانون مدنی]]
* [[ماده ۳۰۳ قانون مدنی|ماده 303 قانون مدنی]]
* [[ماده ۳۰۴ قانون مدنی|ماده 304 قانون مدنی]]
* [[ماده ۳۰۵ قانون مدنی|ماده 305 قانون مدنی]]
 
== کتب مرتبط ==
 
* [[ایفای ناروا (آقایی)|ایفای ناروا]]
 
== منابع ==
{{پانویس}}
 
[[رده:اصطلاحات حقوق خصوصی]]
[[رده:اصطلاحات حقوق مدنی]]
[[رده:ضمان قهری]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۲

ایفای ناروا
عنوانایفای ناروا
رشتهحقوق خصوصی
دانشجوقاسم شفیعی علویجه
استاد راهنماحسین صفایی
مقطعکارشناسی ارشد
سال دفاع۱۳۷۸
دانشگاهدانشگاه تهران



ایفای ناروا عنوان پایان نامه ای است که توسط قاسم شفیعی علویجه، با راهنمایی حسین صفایی در سال ۱۳۷۸ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران دفاع گردید.

چکیده

این نوشته در سه فصل تنظیم شده است . در فصل اول مفهوم و ماهیت ایفای ناروا و مبنای دعوای ناشی از آن بررسی می شود. و فصل دوم به بیان شرایط تحقق آن اختصاص داده شده است و بالاخره در فصل سوم آثار این نهاد حقوقی بررسی می شود. فصل اول مشتمل بر سه مبحث است . در مبحث اول، ایفای ناروا با عنوان عام دارا شدن ناعادلانه مقایسه می شود و رابطه آن دو با هم مشخص می گردد این مبحث شامل سه گفتار است . در گفتار اول مفهوم ایفای ناروا پیشینه تاریخی آن بیان می شود. در گفتار دوم دارا شدن ناعادلانه و پیشینه تاریخی آن در نظامهای خارجی مورد بررسی قرار می گیرد. و گفتار سوم به بیان مفهوم دارا شدن ناعادلانه، از دیدگاه فقه اسلامی و حقوق موضوعه ایران اختصاص داده شده است . در مبحث دوم مفهوم ایفای ناروا در فقه اسلامی بررسی می شود و در این مبحث طی دو گفتار قاعده ضمان ید و قاعده مقبوض به عقد فاسد، بحث خواهد شد. و مشابهت و تفاوتهای آندو با ایفای ناروا، مورد بررسی قرار خواهد گرفت . مبحث سوم به بررسی مبنای حقوقی دعوای ناشی از ایفای ناروا اختصاص داده شده است در این مبحث در طی دو گفتار نظریات مختلفی که در این رابطه ارایه شده است بررسی می شود و در نهایت نظریه مورد قبول، به عنوان نتیجه بیان می شود. فصل دوم به بیان شرایط تحقق ایفای ناروا اختصاص داده شده است . این فصل شامل چهار مبحث است . مبحث اول به بیان مفهوم و ماهیت حقوقی "ایفا" بعنوان یکی از شرایط تحقق ایفای ناروا اختصاص داده شده است . که در طی دو گفتار مورد بررسی قرار می گیرد. در مبحث دوم از ناروایی پرداخت (عدم وجود دین) بحث می شود که شامل (گفتار است . در گفتار اول از ناروایی عینی (عدم وجود دین بطور عینی) بحث می شود و در گفتار دوم ناروایی شخصی (عدم وجود دین بطور شخصی) مورد بررسی قرار می گیرد. و در مبحث سوم از دلالت و عدم دلالت "ایفا" بر وجود دین (م.۲۶۵ ق.م.) و حالتهای خاص عدم وجود دین، یعنی دین طبیعی و موجل بحث می شود که مشتمل بر دو گفتار است . در مبحث چهارم از اشتباه پرداخت کننده سخن خواهیم گفت و در طی دو گفتار مبنای لزوم اشتباه بعنوان یکی از شرایط ایفای ناروا و قلمرو و مفهوم اشتباه پرداخت کننده مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. در فصل سوم از آثار ایفای ناروا سخن خواهیم گفت ، این فصل در سه مبحث تنظیم شده است . در مبحث اول، آثار ایفای ناروا نسبت به عین مال تسلیم شده (در صورتیکه موضوع پرداخت عین باشد) مورد بحث قرار می گیرد که در طی سه گفتار از آثار ایفای ناروا در فرض بقای عین، تلف عین و انتقال آن به ثالث بحث خواهیم کرد. مبحث دوم به بررسی آثار ایفای ناروا نسبت به منابع و بدل عین اختصاص داده شده است . که مشتمل بر دو گفتار است . در گفتار اول از آثار آن نسبت به منافع و تعهدات گیرنده در این زمینه بحث می شود. گفتار دوم به تعهدات گیرنده نسبت به بدل عین اختصاص داده شده، اینکه گیرنده در چه زمانی ملزم به پرداخت بدل است . و از آنجاییکه بدل ممکن است مثل یا قیمت باشد، مفهوم مثلی و قیمی و ملاک تمیز بین آن دو بررسی می شود در مبحث سوم از تعهدات پرداخت کننده در برابر گیرنده نسبت به هزینه های ضروری که برای نگهداری عین متحمل شده است ، و نیز خسارتهایی که از این بابت بر وی وارد شده است . سخن گفته شده است .

کلیدواژه ها

  • ایفای ناروا (حقوق)