ماده ۳۳۷ قانون مجازات اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Wikihagh admin صفحهٔ ماده 337 قانون مجازات اسلامی را به ماده ۳۳۷ قانون مجازات اسلامی منتقل کرد: فارسی سازی نویسه ها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سوگند شاکی، خواه مرد باشد خواه زن، جزء نصاب محسوب می شود. | سوگند شاکی، خواه مرد باشد خواه زن، جزء نصاب محسوب می شود. | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | |||
این ماده امکان قسم خوردن مدعی در موارد لوث را پیش بینی نموده است.2490904 به موجب این ماده اگر هیچ مردی از خویشان مدعی حاضر به اقامه قسامه نباشند، خود مدعی می تواند پنجاه مرتبه در این خصوص قسم بخورد و مرد یا زن بودن او تاثیری در مسأله ندارد.1938860 گروهی نیز معتقدند بر خلاف مدعی علیه، برای شخص مدعی امکان تکرار قسم وجود ندارد.3024576 لازم به ذکر است که تصریح به زن و مرد در ماده، موجب خروج خنثی نمی گردد.2451988دیدگاه دیگری بر خلاف این ماده وجود دارد که معتقد به عدم امکان قسم خوردن خود شخص شاکی است.708892 | |||
== مستندات فقهی == | |||
اگرچه برخی در راستای اقامه دلیل برای عدم امکان سوگند خوردن شاکی چنین استدلال کرده اند که ظاهر روایات مختلف در خصوص ادله نشانگر این امر است که این بستگان مدعی هستند که باید سوگند یاد کنند و در هیچ روایتی از امکان سوگند خوردن خود مدعی سخن به میان نیامده است، 875176 اما در پاسخ نیز گروهی معتقدند که روایات مختلفی در این خصوص وجود دارد و می توان مقتضای جمع آن ها را چنین برآورد نمود که شاکی هم می تواند به همراه دیگر بستگانش ادای سوگند کند و هم می تواند صرفاً به سوگند بستگان اکتفا کند. البته گروهی معتقدند حالت نخست ارجح است.875072 | |||
== سوابق فقهی == | |||
طبق دیدگاه آیت الله خامنه ای، ظاهر بر آن است که لزومی به مرد بودن مدعی در قسامه نیست. اما در فرض عدم کفایت سوگند خورندگان مرد در قسامه، کفایت قسم زنان در این خصوص محل تردید است. لذا باید قائل بر این بود که مرد ها باید قسم را تکرار کنند . مگر آنکه مردی نباشد که در این صورت مدعی باید قسم ها را تکرار کند ولو اگر یک زن باشد.4440132 | |||
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۳
سوگند شاکی، خواه مرد باشد خواه زن، جزء نصاب محسوب می شود.
نکات توضیحی تفسیری دکترین
این ماده امکان قسم خوردن مدعی در موارد لوث را پیش بینی نموده است.2490904 به موجب این ماده اگر هیچ مردی از خویشان مدعی حاضر به اقامه قسامه نباشند، خود مدعی می تواند پنجاه مرتبه در این خصوص قسم بخورد و مرد یا زن بودن او تاثیری در مسأله ندارد.1938860 گروهی نیز معتقدند بر خلاف مدعی علیه، برای شخص مدعی امکان تکرار قسم وجود ندارد.3024576 لازم به ذکر است که تصریح به زن و مرد در ماده، موجب خروج خنثی نمی گردد.2451988دیدگاه دیگری بر خلاف این ماده وجود دارد که معتقد به عدم امکان قسم خوردن خود شخص شاکی است.708892
مستندات فقهی
اگرچه برخی در راستای اقامه دلیل برای عدم امکان سوگند خوردن شاکی چنین استدلال کرده اند که ظاهر روایات مختلف در خصوص ادله نشانگر این امر است که این بستگان مدعی هستند که باید سوگند یاد کنند و در هیچ روایتی از امکان سوگند خوردن خود مدعی سخن به میان نیامده است، 875176 اما در پاسخ نیز گروهی معتقدند که روایات مختلفی در این خصوص وجود دارد و می توان مقتضای جمع آن ها را چنین برآورد نمود که شاکی هم می تواند به همراه دیگر بستگانش ادای سوگند کند و هم می تواند صرفاً به سوگند بستگان اکتفا کند. البته گروهی معتقدند حالت نخست ارجح است.875072
سوابق فقهی
طبق دیدگاه آیت الله خامنه ای، ظاهر بر آن است که لزومی به مرد بودن مدعی در قسامه نیست. اما در فرض عدم کفایت سوگند خورندگان مرد در قسامه، کفایت قسم زنان در این خصوص محل تردید است. لذا باید قائل بر این بود که مرد ها باید قسم را تکرار کنند . مگر آنکه مردی نباشد که در این صورت مدعی باید قسم ها را تکرار کند ولو اگر یک زن باشد.4440132