ماده ۲۴۸ قانون مجازات اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
این ماده یکی از اجزای [[عنصر معنوی]] [[قذف]] را بیان میکند و آن [[قصد]] قذف است.بر همین اساس گفته شده است که این [[جرم]] [[مقید]] است و باید با قصد قذف باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3895160|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> | این ماده یکی از اجزای [[عنصر معنوی]] [[قذف]] را بیان میکند و آن [[قصد]] قذف است.بر همین اساس گفته شده است که این [[جرم]] [[مقید]] است و باید با قصد قذف باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3895160|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> | ||
در رابطه با مقایسه قذف با سایر جرائم علیه شخصیت معنوی،درباره اهانت و فحاشی همراه با نسبت های ناموسی درحالی که هیچگونه قرابت و آشنایی میان طرفین واقعه وجود ندارد،مستوجب [[حد]] قذف نیست.واقعه مجرمانه ممکن است مشمول افترا و توهین ،[[ماده ۶۹۷ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)|ماده 697]] یا [[ماده ۶۰۸ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)|608 قانون مجازات اسلامی]] یا موضوع جرایم علیه عفت و اخلاق عمومی و هتک حیثیت و نشر اکاذیب از قانون جرایم رایانه ای مصوب 1388 یا توهین برحسب مورد | در رابطه با مقایسه قذف با سایر جرائم علیه شخصیت معنوی،درباره اهانت و فحاشی همراه با نسبت های ناموسی درحالی که هیچگونه قرابت و آشنایی میان طرفین واقعه وجود ندارد،مستوجب [[حد]] قذف نیست.واقعه مجرمانه ممکن است مشمول افترا و توهین ،[[ماده ۶۹۷ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)|ماده 697]] یا [[ماده ۶۰۸ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)|608 قانون مجازات اسلامی]] یا موضوع جرایم علیه عفت و اخلاق عمومی و هتک حیثیت و نشر اکاذیب از قانون جرایم رایانه ای مصوب 1388 یا توهین برحسب مورد باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=محشای قانون مجازات اسلامی بر مبنای قانون مصوب 1/2/1392 به همراه مفاهیم جدید و قوانین جزایی پیشین|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4172740|صفحه=|نام۱=ایرج|نام خانوادگی۱=گلدوزیان|چاپ=1}}</ref> | ||
== سوابق فقهی == | == سوابق فقهی == | ||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۷
هرگاه قرینه ای در بین باشد که مشخص گردد منظور قذف نبوده است، حد ثابت نمی شود.
نکات توضیحی تفسیری دکترین
این ماده یکی از اجزای عنصر معنوی قذف را بیان میکند و آن قصد قذف است.بر همین اساس گفته شده است که این جرم مقید است و باید با قصد قذف باشد.[۱]
در رابطه با مقایسه قذف با سایر جرائم علیه شخصیت معنوی،درباره اهانت و فحاشی همراه با نسبت های ناموسی درحالی که هیچگونه قرابت و آشنایی میان طرفین واقعه وجود ندارد،مستوجب حد قذف نیست.واقعه مجرمانه ممکن است مشمول افترا و توهین ،ماده 697 یا 608 قانون مجازات اسلامی یا موضوع جرایم علیه عفت و اخلاق عمومی و هتک حیثیت و نشر اکاذیب از قانون جرایم رایانه ای مصوب 1388 یا توهین برحسب مورد باشد.[۲]
سوابق فقهی
براساس نظر فقهی آیت الله خمینی در مسئله قذف آنچه موجب حد است نسبت زنا یا لواط دادن است.اما اگر به کسی نسبت سایر کارهای زشت داده شود موجب حد قذف نمیشود.هرچند امام (ع) میتواند هرکسی که به مردم نسبت های زشت میدهد را تعزیر کند.[۳]
منابع
- ↑ عباس زراعت. شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392). چاپ 1. ققنوس، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3895160
- ↑ ایرج گلدوزیان. محشای قانون مجازات اسلامی بر مبنای قانون مصوب 1/2/1392 به همراه مفاهیم جدید و قوانین جزایی پیشین. چاپ 1. مجمع علمی و فرهنگی مجد، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 4172740
- ↑ محمدحسین کارخیران. کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق. چاپ 1. راه نوین، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 4141164