اصل رواداری در حقوق بشر اسلامی با تاکید بر حقوق اقلیت های قومی

عنوان	اصل رواداری در حقوق بشر اسلامی با تاکید بر حقوق اقلیت های قومی
رشته	حقوق عمومی
دانشجو	مجتبی رنجبر
استاد راهنما	لیلا میربد
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۶
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت

اصل رواداری در حقوق بشر اسلامی با تاکید بر حقوق اقلیت های قومی عنوان پایان نامه ای است که توسط مجتبی رنجبر، با راهنمایی لیلا میربد در سال ۱۳۹۶ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت دفاع گردید.

چکیده

تساهل و مدارا به منزله یک فضیلت اخلاقی و شیوه رفتار و عمل در مجموعه اندیشه های اسلامی واجد جایگاه والایی است. در این مقاله با استناد به منابع اسلامی، مبانی، اصول نظری تساهل بررسی می شود. قرآن کریم به مسیله تساهل و مدارا در رفتار با دیگران ازجمله اقلیت های دینی و نژادی توجه داشته است و یکی از ماموریت های پیامبران الهی را نیز همین می داند. رواداری و مدارا به منزله یک فضیلت اخلاقی و شیوه رفتار و عمل در مجموعه اندیشه های اسلامی واجد جایگاه والایی است. در این پژوهش با استناد به منابع اسلامی، مبانی، اصول نظری تساهل بررسی می شود. قرآن کریم به مسیله تساهل و مدارا در رفتار با دیگران ازجمله اقلیت های دینی و نژادی توجه داشته است و یکی از ماموریت های پیامبران الهی را نیز همین می داند. اصل تساهل به عنوان یک اصل پذیرفته شده در قانون اساسی و حقوق شهروندی جمهوری اسلامی ایران نیز مطرح بوده و مواردی را شامل می شود که در قرآن و سنت پیامبر به انان اشاره شده است.جمهوری اسلامی نیز توجه خود را بر اصل تساهل در موارد مذهبی و شهروندی قرار داده و بر این مبنا اصولا همواره تلاش و برنامه خود را در ارتباط با اقلیتها،حق زندگی انان و... قرار داده و تساهل را حتی در مورد افراد جامعه بکار می بندد.انجام این پژوهش بررسی اصل رواداری در حقوق بشر اسلامی می باشد که بر اساس آن عملا دیدگاه جمهوری اسلامی به اصل تساهل را مورد بررسی قرار داده و مسایلی را که از دید جمهوری اسلامی به عنوان یک اصل پذیرفته شده در تساهل است مورد بررسی قرار می دهیم.

ساختار و فهرست پایان نامه

فصل اول :کلیات تحقیق ۱–۱–مقدمه ۳ ۱–۲–بیان مسیله ۵ ۱–۳–اهمیت موضوع ۷ ۱–۴– اهداف تحقیق ۸ ۱–۴–۱–هدف اصلی ۸ ۱–۴–۲–اهداف فرعی ۸ ۱–۵– سیوالات تحقیق ۸ ۱–۵–۱–پرسش اصلی ۸ ۱–۵–۲–پرسش فرعی ۸ ۱–۶– فرضیه تحقیق ۸ ۱–۶–۱–فرضیه اصلی ۸ ۱–۶–۲–فرضیه فرعی ۹ ۱–۷– پیشینه تحقیق ۹ ۱–۸– جنبه نوآوری ۱۰ ۱–۹– روش تحقیق ۱۰ ۱–۱۰–سازماندهی تحقیق ۱۱ فصل دوم: مفاهیم و مبانی نظری تحقیق ۲–۱–مفهوم حقوق بشر ۱۳ ۲–۱–۱– مفهوم تفکیکی حقوق و بشر ۱۳ ۲–۱–۱–۱–مفهوم حقوق ۱۳ ۲–۱–۱–۲–بشر ۱۴ ۲–۱–۲– مفهوم تجمیعی حقوق بشر ۱۴ ۲–۱–۲–۱–مفهوم لغوی ۱۴ ۲–۱–۲–۲– مفهوم اصطلاحی ۱۶ ۲–۲–مفهوم رواداری ۱۷ ۲–۳–مفهوم تساهل ۱۹ ۲–۳–۱–مفهوم لغوی ۱۹ ۲–۳–۲–مفهوم اصطلاحی ۲۱ ۲–۳–۳–پیوند لغت و اصطلاح در مفهوم تساهل ۲۳ ۲–۴–مفهوم اقلیت قومی ۲۵ ۲–۵–مبانی رواداری ۲۸ ۲–۵–۱– مبنای هستی شناختی ۳۱ ۲–۵–۲– مبنای معرفت شناختی ۳۱ ۲–۵–۳– مبنای انسان شناختی ۳۳ ۲–۶– تاریخچه ی رواداری ۳۴ ۲–۶–۱– عهد باستان ۳۵ ۲–۶–۲–دوره قرون وسطی ۳۵ ۲–۶–۳– عصر روشنگری ۳۶ ۲–۷– طرح رواداری در عرصه ی بین الملل ۳۸ ۲–۸– رواداری و حقوق بشر ۴۰ ۲–۸–۱–اعمال و پیاده سازی حقوق بشر مقدمه رواداری ۴۰ ۲–۸–۲–رواداری مبنایی برای احترام به حقوق بشر ۴۱ ۲–۸–۳–رابطه ی متقابل رواداری و حقوق بشر ۴۱ ۲–۸–۳–۱–رواداری در چهارچوب مبارزه با مظاهر نارواداری ۴۲ ۲–۸–۳–۲–رواداری در چهارچوب حمایت از اقلیت ها ۴۴ فصل سوم:رواداری (تساهل و تسامح)در حقوق بشر اسلامی ۳–۱–پیشینه و منابع روا داری ( تساهل و تسامح ) در اسلام ۴۸ ۳–۱–۱– پیشینه رواداری ۴۸ ۳–۱–۲–منابع رواداری ۵۰ ۳–۱–۲–۱– کتاب ۵۰ ۳–۱–۲–۲– سنت ۵۰ ۳–۱–۲–۳–درباره قاعده لاضرر ۵۱ ۳–۱–۲–۴–عقل ۵۲ ۳–۱–۳–هدف از رواداری در اسلام ۵۳ ۳–۲–مرزهای رواداری در اسلام ۵۴ ۳–۳–مصادیق حقوقی – اجتماعی رواداری (تساهل و تسامح) در حکومت اسلامی ۶۰ ۳–۳–۱– ارتداد ۶۰ ۳–۳–۲ – جهاد ۶۱ ۳–۳–۲–۱–برداشتن تکلیف جهاد از ناتوان ۶۱ ۳–۳–۲–۲–جهاد ابتدایی ۶۲ ۳–۳–۲–۳– جزیه ۶۲ ۳–۳–۲–۴– امر به معروف و نهی از منکر ۶۳ ۳–۳–۲–۵– اخذ دیه و تشریع آن (جزاییات) ۶۴ ۳–۳–۲–۶– سرقت ۶۵ ۳–۳–۲–۷– روابط نامشروع ۶۶ ۳–۴–برداشتها در خصوص تساهل و تسامح در دین اسلام ۶۶ ۳–۵– دیدگاه ها ی مختلف در موافقت و مخالفت با رواداری ۶۸ ۳–۵–۱–دفاع سیاسی از تساهل و عدم تساهل ۶۹ ۳–۵–۲– دفاع مذهبی ازتساهل و عدم تساهل ۶۹ ۳–۵–۳–دفاع فلسفی از عدم تساهل و تساهل ۷۰ ۳–۶–استدلال پوپر درباره ی رواداری تیوریک ۷۳ ۳–۷–تساهل در اندیشه امام خمینی به عنوان نخستین پایه گذار حکومت دینی ۷۴ ۳–۷–۱–تساهل و تسامح در اندیشه امام خمینی (ره) ۷۷ ۳–۷–۲–نظر امام در حوزه های سه گانه تساهل ۷۸ ۳–۷–۲–۱– تساهل دینی ۷۹ ۳–۷–۲–۲–تساهل اخلاقی ۸۰ ۳–۷–۲–۳–تساهل سیاسی ۸۱ ۳–۸–حوزه های تساهل در حکومت اسلامی ۸۲ ۳–۸–۱–حوزه خصوصی ۸۲ ۳–۸–۲–حوزه عمومی ۸۲ ۳–۹– محدودیتهای تساهل در حکومت اسلامی

۳–۹–۱– قانون ۸۳ ۳–۹–۲–نظم عمومی ۸۳ ۳–۹–۳–اخلاق حسنه ۸۴ ۳–۱۰– تساهل ونگرش به وحدت ادیان الهی ۸۵ فصل چهارم:رواداری حقوق بشر اسلامی در خصوص اقلیت های قومی ۴–۱–رواداری در چهارچوب حمایت از اقلیت ها ۸۹ ۴–۲–اقلیت در اسلام ۹۱ ۴–۲–۱–اقلیت دینی ۹۱ ۴–۲–۲–اقلیت قومی ۹۳ ۴–۲–۳–اقلیت فرهنگی ۹۴ ۴–۲–۳–۱–انواع تعامل و همزیستی فرهنگ اسلامی ۹۴ ۴–۲–۳–۲–همزیستی مسلمانان با غیرمسلمانان ۹۵ ۴–۳–رواداری در حقوق اقلیت های قومی در اندیشه های اسلامی ۹۶ ۴–۳–۱– اقلیتها در آیین های مذهبی ۹۸ ۴–۳–۲– حقوق و آزادی های فردی و اساسی اقلیتهای قومی ۹۹ ۴–۳–۲–۱–حق موجودیت ۹۹ ۴–۳–۲–۲– آزادی انجام مراسم دینی ۱۰۰ ۴–۳–۲–۳–اجرای مقررات مذهبی خویش در احوال شخصیه ۱۰۰ ۴–۳–۲–۴–تشکیل انجمن ۱۰۱ ۴–۳–۲–۵–داشتن نماینده در مجلس ۱۰۱ ۴–۳–۲–۶–آزادی و امنیت در زندگی خصوصی ۱۰۲ ۴–۳–۲–۷–آزادی عقیده و مذهب ۱۰۳ ۴–۳–۲–۸–منع تبعیض نسبت به اقلیت ها ۱۰۳ ۴–۴–حقوق و آزادی های سیاسی و فرهنگی اقلیتها ۱۰۳ ۴–۴–۱– حق تعیین سرنوشت ۱۰۳ ۴–۴–۲–ممنوعیت واگذاری برخی از مناصب حکومتی به اقلیتها ۱۰۴ ۴–۴–۳–حقوق زبانی ۱۰۴ ۴–۴–۴– آزادی عقیده ۱۰۵ ۴–۴–۵–آزادی احزاب از منظر قانون ۱۰۵ ۴–۴–۶– آزادی بیان ۱۰۷ ۴–۵–موارد عدم رواداری در حقوق بشر اسلامی ۱۰۹ ۴–۵–۱–انعطاف ناپذیری در برنامه های دینی ۱۰۹ ۴–۵–۲–عدم تساهل در حدود الهی ۱۰۹ ۴–۵–۳– استفاده ابزاری از تساهل ۱۰۹ فصل پنجم:نتیجه گیری و پیشنهادات ۵–۱–نتیجه گیری ۱۱۳ ۵–۲– پیشنهادات ۱۱۶ منابع و ماخذ ۱۱۸ چکیده انگلیسی ۱۲۴

کلیدواژه ها

• رواداری
• قومیت دینی