بررسی جایگاه اخلاق در گفتمان های حقوق عمومی

عنوان	بررسی جایگاه اخلاق در گفتمان های حقوق عمومی
رشته	حقوق عمومی
دانشجو	محمدعلی مختاری
استاد راهنما	مهدی هداوند
استاد مشاور	احمد مرکزمالمیری
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۲
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

بررسی جایگاه اخلاق در گفتمان های حقوق عمومی عنوان پایان نامه ای است که توسط محمدعلی مختاری، با راهنمایی مهدی هداوند و با مشاوره احمد مرکزمالمیری در سال ۱۳۹۲ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی دفاع گردید.

چکیده

دانش حقوق با توجه به گستردگی حوزه و موضوع آن همواره از دانشِ اخلاق متاسی بوده و در واقع اخلاق یکی از منابع بیرونی دانش حقوق محسوب می شود. حقوق عمومی نیز با توجه به کارویژه آن که ایجاد توازن بین قدرت و اِعمال اختیارات زمامداران و حقوق شهروندان است، همواره با چرایی های دانش اخلاق درگیر بوده است. بر همین مبنا، اخلاق اساسی ترین منبع بیرونی ارتزاق حقوق عمومی می باشد. بدین سبب و با توجه به اهمیت این پژوهش و نقش پژوهش گفتمان – محور که علاوه بر ساخت متن و زبان بر عوامل بیرون از متن از جمله عوامل فرهنگی،اقتصادی،سیاسی واجتماعی نظر دارد و پدیده ها و مفاهیم را در جریان بستر اندیشه ای و رویه ای حاکم در زمان وقوع آن بررسی می نماید، در این پژوهش به این مسیله خواهیم پرداخت که حقوق عمومی در گذار تاریخی و سیر اندیشه و رویه ایِ، از اقتدارگرایی به آزادی، سه گفتمان اصلی را از سر گذراند است. بر این اساس، در این رساله با تقسیم بندی حقوق عمومی در سه گفتمان اقتدارگرایی، عدالت و رهایی، و حقوق بشر، به واکاوی نقش اخلاق در هر یک از گفتمان های پیش گفته خواهیم پرداخت.

ساختار و فهرست پایان نامه

چکیده ۱

طرح مسیله ۲

روش تحقیق و شیوه گردآوری منابع ۵

هدف پژوهش ۶

پیشینه پژوهش ۷

فصل نخست: نگرشی کلی بر تحلیل گفتمان

۱–) نظریه گفتمان لاکلو و موفه ۱۱

۱–۱)دال (گره گاه یا نشانه) ۱۲

۲–۱) خصومت و غیریت ۱۳

۳–۱)زنجیره هم ارزی و تفاوت ۱۴

۴–۱) هژمونی ، سوژه و قدرت ۱۶

۵–۱) از جا شدگی و بی قراری ۱۹

۶–۱) گفتمانها از اسطوره تا واقعیت ۲۰

۷–۱) قابلیت دسترسی و اعتبار ۲۱

۲) مراحل تشکیل، تثبیت و افول گفتمان ها ۲۳

۱–۲ تحلیل گفتمان – گفتمان های حقوق عمومی و اخلاق ۲۴

۲–۲) تحلیل گفتمان/گفتمان اقتدارگرایی و اخلاق ۲۵

۳–۲) تحلیل گفتمان/گفتمان رهایی– عدالت و اخلاق ۲۵

۴–۲) تحلیل گفتمان/ گفتمان حقوق بشر و اخلاق ۲۶

فصل دوم : تبیین مسایل فلسفه اخلاق

۱)معناشناسی اخلاق ۲۹

۲)جغرافیای اخلاق شناسی ۳۲

۱–۲) فرا اخلاق ۳۲

۲–۲ ) اخلاق هنجاری ۳۴

۳–۲) اخلاق توصیفی ۳۷

۳) تبیین مباحث هنجاری فلسفه اخلاق ۴۰

۱–۳) وظیفه گرایی ۴۰

۱–۱–۳) وظیفه گرایی عمل محور/ وظیفه گرایی قاعده محور ۴۰

۲–۱–۳) کانت و وظیفه گرایی ۴۲

۲–۳) نتیجه گرایی ۴۳

۱–۲–۳ ) فایده گرایی ۴۴

۲–۲–۳) خود محوری ۴۵

۴)اخلاق فضیلت ۴۷

فصل سوم:تحول دولت ها و گفتمان های حقوق عمومی

۱) مولفه های دولت در گفتمان اقتدارگرایی ۵۲

۱–۱) دولت های قبیله ای ۵۳

۲–۱) دولت– شهرها(پولیس) ۵۴

۳–۱) امپراتوری ها ۵۵

۴–۱) فیودالیسم ۵۷

۲)مولفه های دولت در گفتمان رهایی و عدالت ۵۹

۱–۲) اندیشه انقلاب و اصلاح ۵۹

۱–۲–۲) تحدید قدرت سیاسی، گسترش قدرت اجتماعی،ظهور جامعه مدنی ۶۱

۲–۲–۲) دولت مدرن ۶۲

۳)مولفه های دولت در گفتمان حقوق بشر ۶۵

۱–۳) تثبیت دولت های لیبرال ۶۵

۲–۳)شاخصه های دولت های لیبرال ۶۶

۳–۳) بازگشت به حقوق طبیعی ۶۸

۴–۳) دولت های مدیریتی ۶۹

فصل چهارم :اخلاق و گفتمان های حقوق عمومی

۱)گفتمان اقتدارگرایی– فقدان دولت؛ حکومت ارزش ها ۷۱

۱–۱) نظریه حقوق طبیعی سنتی ۷۲

۲–۱)اخلاق فضیلت ۷۳

۳–۱) گفتمان اقتدارگرایی و اخلاق ۷۴

۲)گفتمان رهایی و عدالت جانشینی الزام ها به جای ارزش ها ۷۵

۱–۲) قراردادگرایی ۷۶

۱–۱–۲) قرارداد اجتماعی در اندیشه هابز ۷۷

۲–۱–۲)لاک و قرارداد اجتماعی ۷۸

۳–۱–۲) ژان ژاک روسو و قراردادگرایی ۸۰

۲–۲) سود محوری ۸۱

۱–۲–۲) قراردادگرایی سود محور ۸۲

۲–۲–۲) قراردادگرایی حق محور ۸۴

۳) گفتمان حقوق بشر؛ بازگشت به حقوق طبیعی ۸۶

۱–۳)جان فینیز احیاگر نظریه حقوق طبیعی ۸۷

۲–۳)لون فولر – گذار حقوق طبیعی به سکولاریسم ۸۷

۳–۳) رالز و قراردادگرایی جدید ۸۸

۴–۳) ایتلاف لیبرالیسم و حقوق بشر: دولت اخلاقی به جای اخلاق دولتی ۸۹

نتیجه گیری ۹۱

منابع و ماخذ ۹۴

کلیدواژه ها

• حقوق عمومی
• اخلاق
• دولت
• حقوق
• فلسفه