بررسی فقهی و جزایی اتانازی با تکیه برنظرات سایر ادیان الهی

عنوان	بررسی فقهی و جزایی اتانازی با تکیه برنظرات سایر ادیان الهی
رشته	حقوق جزا و جرم شناسی
دانشجو	میترا اتحادی
استاد راهنما	مرتضی براتی
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۵
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد دامغان

بررسی فقهی و جزایی اتانازی با تکیه برنظرات سایر ادیان الهی عنوان پایان نامه ای است که توسط میترا اتحادی، با راهنمایی مرتضی براتی در سال ۱۳۹۵ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد دامغان دفاع گردید.

چکیده

اتانازی یا مرگ از روی ترحم که ریشه در معضلات جوامع بشری امروز دارد و به سرعت در حال گسترش و افزایش می یاشد و از مهمترین چالش های اخلاق و حقوق پزشکی است که در جوامع مختلف نگاه به این پدیده متفاوت است و در این میان ادیان و مذاهب آسمانی از مهمترین مخالفان این پدیده اند. و هر چقدر جوامع بیشتر از دین و معنویات الهی فاصله می گیرند به همان اندازه بیشتر با این مشکلات و ساختن قوانین پوچ و شیطانی مواجه می شوند. به طور کلی ادیان الهی اتانازی را منافات با دستورات خداوند می دانند و معتقدند که اتانازی حرمت حیات را در جامع می شکند در این میان یهودیان به استناد آموزه های تورات اتانازی را ممنوع و خلاف سنت الهی می دانند و آن را قتل نفس می شمارند و مسیحیان نیز این قتل را مذمت کرده اند و آن را دخالت در امورالهی دانسته و رد می کنند از نظر مکاتب ارتدوکس، پروتستان و کاتولیک انسان باید زندگی را که خداوند بخشیده حفظ ودرنگهداری آن کوشاباشد . آموزه های اسلامی نیز حیات و مرگ را حق انحصاری پروردگار می دانند و مردم از گرفتن جان خود موکدا منع شده اند و فقهای اسلامی قتل بیمار را هر چند با اذن و رضایت او و انگیزه خیر خواهی و انسان دوستی باشد جایز نمی دانند و حرمت عمل هرگز مباح نمی شود هر چند که ممکن است جنبه ی حق الناس آن که قصاص و دیه است با رضایت مجنی علیه یا اولیای دم ساقط گردد و عده ای برای پاسخ به مسیله ی اتانازی قاعده ی تسلیط را فرا گیر دانسته و عمومیت می دهند و این نوع نگاه فقهی در قوانین جزایی خود نمایی می کند اما حرمت تکلیفی آن همچنان به قوت خود باقی است. در این تحقیق با مطالعه و بررسی دیدگاه فقها و علمای معاصر شیعه و همچنین رویکرد یهودیان و مسیحیان نشان می دهد که اتانازی یا قتل نفس از روی ترحم در هر صورت ممنوع بوده و مرتکب آن حسب مورد مستحق دیه یا قصاص خواهد بود.

ساختار و فهرست پایان نامه

چکیده۱مقدمه۲الف : اهمیت موضوع۳ب : اهداف تحقیق۳ج :روش تحقیق۳د : پرسش های تحقیق۳ه–: فرضیه ها۴و :پیشینه تحقیق۴ز : سازماندهی تحقیق۵فصل اول۶مفاهیم، پیشینه و در آمدی بر انواع اتانازی۶۱–۱– مفاهیم۷۱–۱–۱– واژه شناسی۷۱–۱–۱–۱ معانی لغوی اتانازی:۷۱–۱–۱–۲ معنای اصطلاحی اتانازی:۷۱–۱–۲ انواع اتانازی۸۱–۱–۲–۱ اتانازی داوطلبانه (Voluntary)۸۱–۱–۲–۲ اتانازی غیر داوطلبانه (Nonvoluntary)۸۱–۱–۲–۳ اتانازی مستقیم (active):۸۱–۱–۲–۴ اتانازی غیر مستقیم (passive):۸۱–۱–۲–۵ اتانازی اجباری :۹۱–۱–۳ خودکشی به کمک پزشک۹۱–۱–۴ تاریخچه و پیشنه ی اتانازی۱۰۱–۱–۵ دلایل موافقان اتانازی۱۲۱–۱–۶ دلایل مخالفان اتانازی۱۵۱–۱–۷ مباحث اخلاقی اتانازی۲۲فصل دوم۲۵اتانازی از دیدگاه فقه و جزای اسلامی۲۵۲–۱– رویکرد اسلام نسبت به خودکشی و اتانازی۲۶۲–۱–۱ ارزش طبابت۲۹۲–۱–۱–۱ نجات زندگی۳۱۲–۱–۱–۲ زندگی و مرگ در اختیار خداوند۳۲۲–۱–۱–۳– دخالت در قضا و قدر الهی۳۳۲–۱–۱–۴ ارزش حیات۳۳۲–۱–۲ جنبه های اقتصادی۳۵۲–۱–۳ اهمیت شرایط بالینی۳۶۲–۲ رضایت و اذن مجنی علیه در فقه اسلامی۳۷۲–۲–۱ رضایت و اذن در فقه اسلامی۳۷۲–۲–۱–۱ مساله حکم وضعی و حکم تکلیفی در اذن رضایت مجنی علیه به قتل۳۸۲–۲–۱–۲ – نظرات تعدادی از علمای شیعه۴۱۲–۲–۱–۳ آیت الله العظمی صانعی۴۱۲–۲–۱–۴ نظر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی۴۱۲–۲–۱–۵ نظر آیت الله العظمی نوری همدانی۴۱۲–۲–۱–۶ نظر آیت الله العظمی فاضل لنکرانی۴۱۲–۲–۱–۷ نظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی۴۲۲–۲–۳ دیدگاه سایر مکاتب اسلامی۴۲۲–۲–۴ موارد قتل مرتبط با اتانازی در قوانین مجازات اسلامی مصوب ۹۲۴۴فصل سوم۴۸اتانازی از دیدگاه ادیان یهودیت و مسیحیت۴۸۳–۱ یهودیت۴۹۳–۱–۱ رویکرد یهودیت نسبت به خودکشی و اتانازی۴۹۳–۱–۱–۱ اتانازی در باور مسیحیت۵۱۳–۱–۱–۲ نمونه هایی از انجام اتانازی در قرون مختلف۵۳۳–۱–۱–۳ دیدگاه کلیسای کاتولیک۵۶۳–۱–۱–۴ دیدگاه کلیسای پروتستان۵۷۳–۱–۱–۵ دیدگاه کلیسای ارتدوکس۵۸۳–۱–۲ اتانازی در آمریکا۵۹۳–۲ اتانازی در برخی مکاتب فکری۶۳۳–۲–۱ هندوییسم۶۳۳–۲–۲ سکولاریسم۶۳۳–۲–۳ اومانیسم۶۴۳–۲–۴ اگزیستانسیالیسم۶۴نتیجه گیری۶۵پیشنهادات۶۷منابع و ماخذ۶۸

کلیدواژه ها

• خودکشی
• اسلام
• مسیحیت
• یهودیت
• قتل از روی ترحم
• درد و رنج غیر قابل تحمل