بررسی نقش عفو در جرایم حدی از دیدگاه فقه امامیه و حقوق موضوعه

عنوان	بررسی نقش عفو در جرایم حدی از دیدگاه فقه امامیه و حقوق موضوعه
رشته	حقوق جزا و جرم شناسی
دانشجو	محمد علی اسدی
استاد راهنما	دکتر سید علی میرابراهیمی
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۵
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت

بررسی نقش عفو در جرایم حدی از دیدگاه فقه امامیه و حقوق موضوعه عنوان پایان نامه ای است که توسط محمد علی اسدی، با راهنمایی دکتر سید علی میرابراهیمی در سال ۱۳۹۵ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت دفاع گردید.

چکیده

برخی از آیات وروایات براجرای حد تاکید داشته و تعطیلی آن را حرام می دانند، درمقابل روایاتی دلالت بر جواز عفو دارند. نتیجه جمع بین دو دسته مقید شدن اطلاقات دسته اول به دسته دوم است، بلکه می توان دسته دوم را تخصصا از تحت عمومات دسته اول خارج دانست؛ زیرا نسبت به دسته دوم که به واسطه عفو امام درحق الله یا اشخاص در حق الناس حد اجرا نمی شود، تعطیلی حد صادق نیست،تعطیلی حد جایی صدق می کند که استیفای حد واجب باشد. لفظ امام اعم از امام معصوم وفقیه جامع الشرایط درعصرغیبت است و همانگونه که امام معصوم (ع)درعصر حضور حق عفودارد، فقیه جامع الشرایط نیز در عصر غیبت اختیار آن را دارد، به دلیل اینکه تخییر مطرح شده در روایات، تخییرحکمی است. موارد جواز عفو امام در حق الله محدود به چهار موردی که قانون مجازات اسلامی تصریح کرده است اعم از: حد زنا، لواط، مساحقه و شرب خمر نیست، بلکه نسبت به همه ی حدود جاری است. در مورد حد سرقت، تا قبل از مرافعه نزد حاکم، حق مطالبه حد یا عفو از آن با صاحبان حق است، اما پس از آن حکم سایر حدود را دارد. در حدودی که حق الله هستند برای جواز عفو امام توبه مرتکب معتبر نیست، بلکه در غیر مورد توبه نیز چنانچه عفو مرتکب به مصلحت بوده یا مفسده ای بر آن مترتب نگردد امام حق عفو دارد. در مواردی که مقذوف ورثه ای جز امام ندارد، امام حق استیفای حد یا عفو از آنرا دارد. واژگان کلیدی: آیات و روایات، عفو، حدود، حق الله، حق الناس، توبه مرتکب، امام.

ساختار و فهرست پایان نامه

فهرست مطالب صفحهچکیده مقدمه۹الف)بیان مسإله۹ب)سوالات تحقیق:۱۰ج)فرضیات تحقیق۱۰د)اهداف تحقیق:۱۱ه)پیشینه تحقیق:۱۱و)روش تحقیق:۱۱ز)ساختارتحقیق:۱۱فص–ل اول کلی––––ات۱۳۱–۱–بخش اول: بیان ماهیت، اسباب، اقسام و احکام عمومی حدود۱۴۱–۱–۱– مفهوم و ماهیت حد۱۴۱–۱–۱–۱– حد در کتاب و سنت۱۴۱–۱–۱–۲– معنی اصطلاحی حد۱۶۱–۱–۲– اسباب حدود۲۱۱–۱–۳– اقسام حدود۲۲۱–۱–۳–۱– تقسیم به لحاظ طریق اثبات۲۲۱–۱–۳–۲– تقسیم حدود به اعتبار صاحبان حق و آثار این تقسیم۲۳۱–۱–۴– احکام عمومی حدود۲۴۱–۱–۴–۱– عدم جواز اجرای حد با وجود شبهه۲۴۱–۱–۴–۲– اصل اجرای حد پس از ثبوت موضوع آن۲۵۱–۱–۴–۳– قابل اثبات نبودن حد با قسم۲۵۱–۱–۴–۴– عدم جواز تاخیر در اجرای حد۲۵۱–۲– بخش دوم:ماهیت و مشروعیت عفو و گذشت۲۶۱–۲–۱– ماهیت عفو و گذشت۲۶۱–۲–۱–۱– عفو۲۶۱–۲–۱–۲– گذشت۳۰۱–۲–۲– مشروعیت عفو و گذشت نسبت به مجازات حدی۳۱۱–۲–۲–۱– اجماع۳۱۱–۲–۲–۲– روایات۳۲۱–۲–۲–۳– اصل جواز عفو از سوی صاحبان حق۳۵۱–۲–۳– عفو از حد در عصر غیبت۳۶۱–۲–۳–۱– ولایت بر اجرای حد در عصر غیبت۳۶۱–۲–۳–۲– اختیار بخشیدن مجازات حدی در عصر غیبت۳۷فص–ل دوم۴۰عف–و ولی امر در جرایم حدی۴۰۲–۱–بخش اول: بررسی و نقد قانون مجازات اسلامی ۴۱۲–۱–۱– موارد جواز عفو۴۱۲–۱–۲– شرایط عفو۴۲۲–۱–۲–۱– ثبوت جرم با اقرار۴۲۲–۱–۲–۲– توبه مجرم۴۳۲–۲–بخش دوم: تبیین دیدگاه فقها۴۴۲–۲–۱– حد زنا۴۴۲–۲–۱–۱– عدم جواز عفو به طور مطلق۴۵۲–۲–۱–۲– جواز عفو۴۵۲–۲–۲– حد لواط۵۷۲–۲–۳– حد مساحقه۵۹۲–۲–۴– حد مسکر۶۰۲–۲–۵– حد قوادی۶۲۲–۲–۶– حد قذف۶۴۲–۲–۷– حد محارب۶۶۲–۲–۸– حد سرقت۶۸۲–۲–۸–۱– نظریه عدم جواز عفو و ادله ی آن۶۸۲–۲–۸–۲– نظریه جواز عفو و ادله ی آن۷۰۲–۲–۹– جواز یا عدم جواز تخفیف حد۷۴۲–۲–۱۰– توبه۷۵۲–۲–۱۰–۱– ماهیت توبه۷۶۲–۲–۱۰–۲– زمان پذیرش توبه (تاثیر زمان توبه در جواز عفو)۷۶فص–ل س–وم۸۲گ–ذشت اشخ–اص۸۲۳–۱–بخش اول: گذشت اشخاص در حد سرقت۸۴۳–۱–۱– جایگاه حد سرقت در بین اقسام حقوق۸۴۳–۱–۱–۱– نظریه ی اول: حق الله بودن حد سرقت۸۵۳–۱–۱–۲– حق الناس بودن حد سرقت قبل ار مرافعه و حق الله شدن آن پس از مرافعه۸۹۳–۱–۱–۳– حق مشترک بودن حد سرقت با غلبه ی جنبه ی حق الناسی آن۹۲۳–۱–۱–۴–نظریه ی مختار۹۴۳–۱–۲– گذشت اشخاص در حد سرقت۹۴۳–۱–۲–۱– گذشت اشخاص قبل از مرافعه۹۵۳–۱–۲–۲– گذشت اشخاص بعد از مرافعه۹۹۳–۲– بخش دوم:گذشت اشخاص در حد قذف۱۰۵۳–۲–۱– اقتضای حق الناس بودن حد قذف۱۰۶۳–۲–۱–۱– مسقط نبودن توبه ی قاذف۱۰۶۳–۲–۱–۲– جایز نبودن عفو قاذف از سوی امام۱۰۶۳–۲–۱–۳– حق گذشت صاحبان حق در همه حال۱۰۷۳–۲–۲– عفوکنندگان۱۱۱۳–۲–۲–۱– مقذوف۱۱۱۳–۲–۲–۲– ولی صغیر یا مجنون۱۱۱۳–۲–۲–۳– ورثه۱۱۵۳–۲–۲–۴– امام۱۱۸نتیجه گیری:۱۲۱منابع:۱۲۳

کلیدواژه ها

• آیات و روایات
• عفو