حقوق جنگ و صلح در آثار حضرت امام خمینی ره

عنوان	حقوق جنگ و صلح در آثار حضرت امام خمینی ره
رشته	حقوق بین الملل عمومی
دانشجو	حسن رضا میرزایی نیا
استاد راهنما	عباسعلی عمیدزنجانی
استاد مشاور	[[]]
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۷۵
دانشگاه	دانشگاه تهران

حقوق جنگ و صلح در آثار حضرت امام خمینی ره عنوان پایان نامه ای است که توسط حسن رضا میرزایی نیا، با راهنمایی عباسعلی عمیدزنجانی در سال ۱۳۷۵ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران دفاع گردید.

چکیده

در بررسی آثار حضرت امام و آنچه که به بحث ما مربوط می شود یعنی جنگ و صلح، شاهد مواردی هستیم که کمتر در یک فقیه و مرجع دینی سابقه داشته است . بهره گیری از عنصر زمان و مکان در حد اعلای آن و آگاهی به مسایل نوین جامعه اسلامی در عین حال بهره وری از منابع فقه سنتی و جواهری، ایشان را از اقران خویش متمایز می کند. تشکیل حکومت اسلامی و ادامه ۸ سال دفاع مقدس بخش دیگری از امتیازات ایشان است که منجر به تطابق بیشتر نظرات ایشان با واقع شده است . جنگ در دیدگاه حضرت امام ریشه در فطرت آدمی نداشته تابعی از تربیت انسان و استفاده کننده آن است . جنگ ابزاری است در خدمت هدف و آنچه که جنگ را باارزش و یا ضدارزش می کند غرضی از آن است . بنابراین جنگهایی که در خدمت ترویج ارزشهای متعالی انسانی باشد مشروعیت و حقانیت خواهد داشت و جنگ ابتدایی بنابر همین اصل مشروع می شود. اما شروعی است مشروط که بواسطه عدم حدوث شرایط خاص خود فعلا قابلیت اجرایی ندارد و در ادامه اینکه جهاد ابتدایی در این دیدگاه نوعی استراتژی نظامی و دفاعی اسلامی است و نه نظریه ای جنگ محور. دفاع مشروع حقی است برای کشورها و ملتها که در دفاع از تمامیت ارضی همه جانبه خود از آن بهره بگیرند. دفاع مشروع حقی است برای کشورهای اسلامی تا به استناد اخوت اسلامی و عنصر اعتقاد، به دفاع و حراست از اساس ایمان و حقوق مسلمین بپردازند. دفاع مشروع پیشگیرانه در صیانت از اساس اسلام و تمامیت کشورهای اسلامی در صورت وجود خطر قریب الوقوع قابلیت اجرا دارد و استراتژی دفاع همه جانبه، برنامه ای ثابت و لازم است برای دفاع از حاکمیت همه جانبه دولت اسلامی در بعد دفاع سه جانبه لحاظ می شود: –۱ بعد ملی و داخلی آن –۲ بعد فراملیتی –۳ بعد سیاسی صلح در دیدگاه حضرت امام(ره) زیربنای اسلام و حاکمیت آن و حقوق بین الملل اسلامی است و غایت جامعه اسلامی. در اینجا جنگ امری است اضطراری و استثنایی که برای دفع خطرات لازم می شود. دلایل صلح طلبی حضرت امام(ره) و حاکمیت صلح و اصالت آن را می توان بطور اجمال چنین ارایه کرد: –۱ عدم طرح جنگ ابتدایی و شرایط آن در فتاوی خود و اکتفا به طرح دفاع مشروع فردی و جمعی در تحریرالوسیله و کتب فقهی –۲ تاکید مکرر براینکه ما جنگ ابتدایی با هیچیک از دولتها نخواهیم داشت . –۳ عملکرد دولت اسلامی در زمان حیات ایشان مبنی بر عدم شروع جنگ ابتدایی با هیچیک از دولتهای همسایه و غیرهمسایه. –۴ طرح اصول حاکم بر سیاست خارجی دولت اسلامی که مبتنی بر صلح و اصالت آن و روابط مسالمت آمیز و پرهیز از جنگ و خونریزی است . –۵ تاکید مکرر ایشان در مراحل گوناگون حکومت اسلامی بر صلح طلبی دولت اسلامی –۶ پذیرش جنگ تنها در جایی که منابع حیاتی و مصالح جامعه اسلامی به خطر افتد که این امر، تصمیمی است که هر دولت در صورت حدوث شرایط آن، اقدام به آن می کند و منحصر به دولت اسلامی نیست . –۷ تاکید فراوان بر متجاوز بودن دولت عراق و ماهیت دفاعی جنگ ۸ ساله از سوی ایران –۸ پذیرش قطعنامه ۵۹۸ و صلح ارایه شده از طرف مجامع جهانی و پذیرش نظارت نمایندگان آنها بر صلح –۹ پذیرش اصلی عرفی و قراردادی دفاع مشروع با شرایط ویژه دیدگاه خود و وسعت حدود آن. در بحث از تطابق نظرات حضرت امام با حقوق بین الملل در جای جای این پایان نامه اشاراتی داشتیم در نهایت این نتیجه بدست می آید که جز در برخی مسایل مثل جنگ ابتدایی آن هم در برخی بخشهای آن، بقیه نظرات حضرت امام نه تنها ناقض حقوق بین الملل نیست بلکه در مواردی تکمیل کننده خلاءهای آن نیز می تواند باشد. مواردی مثل استراتژی دفاع همه جانبه – لحاظ کردن ظلم در کنار تجاوز به عنوان تهدیدکننده صلح و امنیت بین المللی دفاع مشروع در ابعاد وسیع آن – تکیه بر اصول زندگی مسالمت آمیز و بویژه اصل نفی سلطه.

کلیدواژه ها

• پلی استر غیراشباع
• پلی استر غیراشباع