حکومت عقلانی از منظرحضرت امیر علیه السلام

عنوان	حکومت عقلانی از منظرحضرت امیر علیه السلام
رشته	حقوق عمومی
دانشجو	علی اصغر عین القضاه
استاد راهنما	احمد اسدیان
استاد مشاور	احمد اسدیان
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۵
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

حکومت عقلانی از منظرحضرت امیر علیه السلام عنوان پایان نامه ای است که توسط علی اصغر عین القضاه، با راهنمایی احمد اسدیان و با مشاوره احمد اسدیان در سال ۱۳۹۵ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی دفاع گردید.

چکیده

دراین پژوهش سعی برآن است که حکومت عقلانی ازمنظر حضرت امیر(ع) در مقایسه آن با نحله های فکری عصرحاضر، و وظایف حکومت و اقتدارسیاسی دولت ها، ازدیدگاه اندیشمندان و صاحبنظران درعرصه حقوق عمومی بااستفاده ازروش کتابخانه ای، مورد بررسی قرارگیرد.این پرسش که آیا حکومت دینی قادر به برآورده کردن نیازهای متنوع مردمان این زمان خواهد بود واینکه راه حل های برون رفت از معضلات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی آن چیست، از سوالات بنیادین بشرامروزی است و در این میان، فرضیه قابل اثبات این است که با استعانت از حکمت ها، اوامر ونواهی و دستورالعمل های دین مبین اسلام و شخص حضرت امیر علیه السلام، قادر به برآوردن نیازهای متنوع و متکثر جوامع انسانی درعصرحاضر خواهیم بود.همچنین به تجلی اداره جامعه برپایه آموزه های الهی،ازجمله به مواردی چون، کارکردهای کلاسیک ومدرن حکومت،مولفه های حکومت دینی وپرهیز از دین حکومتی، پیوستگی دین وسیاست، نسبت دین باحکومت عرفی، مشروعیت دینی و مقبولیت عمومی، لیبرالیسم ونقدآن،حقوق متقابل مردم وحکومت ها پرداخته شده است.درنتیجه اثبات گردید که درصورتی دین، قابلیت اداره جامعه سیاسی مدرن امروزی را خواهد داشت که برای نیازهای بشری، پاسخ های عقلانی واجرایی قابل قبول عامه مردم– به دور از افراط وتفریط– داشته وبا بهره گیری از فقه پویا–که همان بکارگیری عقل به عنوان منبعی برای استنباط احکام شرعی و با درنظرداشتن عامل زمان و مکان که ظرف تحقق فقه پویاست– به امروزی کردن احکام اولیه وسنتی پرداخته و خود را با شرایط زمان ونیز عامل حکومت،که مجری احکام حکومتی است، منطبق نماید و برای دستیابی به این مهم، ضروری است که با دوری از خرافات و پیرایه های دروغین وپرهیز از تعصبات بی حاصل، به واقعیت های جامعه بشری توجه کرده وبا تاسی به آموزه های نبوی و علوی، به برقراری حکومتی مبتنی بر عدالت اجتماعی بادستاورد امنیت، آزادی، رفاه، تعالی وسعادت بشری اهتمام ورزد.کلید واژه ها: حضرت امیر (علیه السلام)، عقلانیت، حکومت، جامعه.

ساختار و فهرست پایان نامه

مقدمه۱بخش اول: حکومت عقلانی۶فصل اول: پیدایش عقلانیت در حکومت۷مبحث اول: حاکمیت درگذرتاریخ۱۰گفتار اول: دموکراسی و نسبت آن با حکومت عقلانی۱۱گفتار دوم: مفهوم وماهیت قدرت درتاریخ اندیشه سیاسی۱۲مبحث دوم: مشخصات حکومت عقلانی۱۵گفتار اول: عقلانیت معطوف به خرد فردی۱۵گفتار دوم: عقلانیت معطوف به خردجمعی۱۹فصل دوم: عقل، فصل مشترک اموردینی وحکومت عرفی۲۲مبحث اول: تعارضات و رابطه میان شریعت وعقلانیت۲۲گفتار اول: نسبت میان دموکراسی با دین۲۵گفتاردوم: نسبت دین با حکومت عرفی۳۰مبحث دوم: حکومت دینی وارتباط آن با دنیای مدرن۳۸گفتار اول: کارکردهای کلاسیک ونوین حکومت۳۸۱ – تامین امنیت (داخلی وخارجی)۳۸۲– داوری و حل و فصل خصومت ها۳۹۳– وضع قانون و حفظ نظم عمومی۴۰۴– اجرای قوانین و اداره امور جامعه۴۱۵– مجازات بزه کاران۴۲۶– بسط حقوق وآزادی های فردی۴۳۷– تامین رفاه اجتماعی۴۳۸– تامین عدالت۴۴گفتار دوم: عقلانیت لیبرال و نگاه اندیشمندان غربی۴۶الف– مبانی عقلانیت لیبرال۵۱ب– نقد عقلانیت لیبرال۵۵بخش دوم: بنیان های اساسی حکومت از منظر حضرت امیر (علیه السلام)۶۱فصل اول: مبانی و شاخصه های حکومت از منظرحضرت امیر(ع) در نهج البلاغه۶۴مبحث اول: تبیین آیین زمامداری (عهدنامه مالک اشتر)۶۴گفتار اول: حقوق متقابل مردم وحکومت ها۷۳گفتاردوم: (پیوند میان عقل وشریعت) عقل گرایی در حکومت علوی۷۶مبحث دوم: عقلانیت حضرت امیر(ع) در مصاف بافتنه گران۸۱گفتاراول: فتنه ناکثین ( جنگ جمل)، خواص بی بصیرت۸۳گفتاردوم: فتنه قاسطین ( جنگ صفین)، حکمیت نتیجه تعصب کور۸۶گفتارسوم: فتنه مارقین (جنگ خوارج) جاهلان متعصب۹۱فصل دوم: حکومت عقلانی، رویه عملی حضرت امیر (ع)۹۴مبحث اول: پیوستگی دین وسیاست درآموزه های علوی۹۵گفتار اول: رهبری و هدایت جامعه دینی بعد از رحلت پیامبراسلام (ص)۹۷گفتاردوم: سمت گیری حضرت امیر(ع) و خلفای راشدین۹۸مبحث دوم: رویکرد حضرت امیر (ع) به حکومت (عقلانیت درخلافت)۹۹گفتاراول: مشروعیت و مقبولیت در حکومت علوی۱۰۳الف– تعریف مشروعیت۱۰۵ب– تعریف مقبولیت۱۰۵گفتاردوم: اثبات کارآمدی دین در دنیای مدرن درامرحکومت داری۱۱۲نتیجه گیری۱۱۹منابع و مآخذ۱۲۳

کلیدواژه ها

• حضرت امیر (علیه السلام)
• عقلانیت