ضرورت جرم انگاری تشکیل تبلیغ و عضویت در فرقه ها

عنوان	ضرورت جرم انگاری تشکیل تبلیغ و عضویت در فرقه ها
رشته	حقوق جزا و جرم شناسی
دانشجو	زهرا خوش رفتار
استاد راهنما	نریمان فاخری
استاد مشاور	مسعود بیرانوند
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۵
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهر قدس

ضرورت جرم انگاری تشکیل تبلیغ و عضویت در فرقه ها عنوان پایان نامه ای است که توسط زهرا خوش رفتار، با راهنمایی نریمان فاخری و با مشاوره مسعود بیرانوند در سال ۱۳۹۵ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهر قدس دفاع گردید.

چکیده

جمهوری اسلامی ایران به مانند نظام های سیاسی با کثرت گرایی در حوزه های مختلف اجتماعی مواجه است فرقه گرایی یکی از مصادیق آن است . تشنگی روز افزون به دین، میدانی مناسب برای سودجویان ایجاد کرد که در جهت کسب منافع مادی و معنوی فرقه ها را ایجاد نموده و زمینه های انحرافی گوناگونی را ازقبیل سکس ، مواد مخدر ،ایجاد مشکلات امنیتی در سطح ملی ایجاد کنند . در واقع دین در این گروه ها صرفا یک امر معنوی نیست بلکه در بسیاری از موارد وسیله ای است در جهت کسب منابع مالی و غیرمالی برای فرقه سازان. در تبیین علل گرایش به این فرقه ها می توان گفت که مدرنیته و تبعات آن و جنگ های قرن بیستم همگی دست به دست هم داده اند تا روح ناامیدی از رسیدن به سعادت به واسطه تکنولوژی را در کالبد بشر بدمند تا انسان، عرفان و معنویت را منبع فیض و آرامش حقیقی بشر ببیند. عامل مهم دیگری که فرقه ها را به گروه هایی جذاب برای اقشار گوناگون مردم تبدیل کرده است وجود خلاء های جدی در نهادهای مذهبی است که با توجه به عملکرد غیر اصولی، زمینه را برای گروه های جایگزین فراهم می آورند. همه این عوامل دست به دست هم داده اند تا جوانان مشتاق به دام سودجویان بیفتند و زمینه های انحرافات اجتماعی را برای آن ها فراهم آورد. این پژوهش بر آن است که ضرورت های جرم انگاری تشکیل ، تبلیغ وعضویت در فرقه ها را به تصویر بکشد براین مبنا، رویکرد نظام حقوق کیفری ایران در برخورد با این امر مورد بررسی قرار می گیرد. و به این نتیجه میرسد در این حوزه، ناهماهنگی در برخوردها و اعمال نظرهای شخصی و سلیقه ای منبعث از ابهام موجود در قوانین کیفری مشاهده می شود به نظر می رسد که با توجه به اعمال این فرقه ها به خصوص در جامعه ایران که از لحاظ مذهبی دارای حساسیت هایی گسترده وقوی می باشد ناگزیر از جرم انگاری این رفتارها هستیم لیکن با عنایت به اصول حاکم از جمله اصل حداقلی بودن حقوق جزا باید میان فرقه سازان که به دنبال سوء استفاده هستند و کسانی که فریب فرقه سازان را خورده و با وجود کمبود های اجتماعی به سمت این گروه ها می روند تفکیک قایل شد و گروه نخست را بزهکار و دیگری را بزه دیده تلقی نمود و در صدد حمایت از آن ها بر آمد. چرا که جنبه تنبیهی دادن به این مقوله موجبات تجری بیشتر و بزه دیدگی مجدد را فراهم می آورد.

ساختار و فهرست پایان نامه

فهرست مطالب

عنوان صفحه

چکیده : ۱

فصل اول : کلیات ۲

۱–۱– مقدمه ۳

۱–۲– بیان مسیله و اهمیت آن : ۴

۱–۳– اهداف و ضرورت انجام تحقیق : ۵

۱–۴– سوال ها و فرضیه ها : ۶

۱–

– سوابق و پیشینه : ۷

۱–۶– مشکلات تحقیق : ۷

۱–۷– روش تحقیق و ابزار گردآوری اطلاعات : ۷

۱–۸ – ساختار تحقیق : ۷

۱–۹ – مفاهیم ۸

۱–۹–۱– مفهوم ضرورت : ۸

۱–۹–۲– مفهوم جرم انگاری : ۸

۱–۹–۳– مفهوم فرقه ها ۹

۱–۹ –۴ – مفهوم انحرافات : ۱۲

فصل دوم : تبیین ماهیت و علل و آسیب های گرایش به فرقه ها ۱۴

۲–۱– ریشه و مبانی فرقه های انحرافی ۱۵

۲–۱–۱– ریشه شناختی عرفان نوظهور : ۱۶

۲–۱–۱–۱ – عرفان گرایی افراطی : ۱۶

۲–۱–۱–۲– تحقیر و نفی تفکر : ۱۹

۲–۱–۱–۳ – نفی شریعت و فقه گریزی : ۱۹

۲–۱–۱–۴– کپی برداری از عرفان اسلامی و عرفان باستانی : ۲۰

۲–۱–۱–۵ – عدم توجه به معرفت خداوند به عنوان هدف غایی : ۲۱

۲–۱–۱–۶– ناسازگار پنداشتن بعد مادی و روحی وجود انسان ۲۲

۲–۱–۲– ریشه های گرایشی: ۲۲

۲–۱–۲–۱– طرح مباحث جنسی: ۲۳

۲–۱– ۲–۲– عرفان دخانی و ارتباط با ماوراء : ۲۴

۲–۱–۲–۳– استفاده از رقص و سماع : ۲۵

۲–۱–۲–۴ – تبلیغات گسترده گروه های معنویت گرا ۲۵

۲–۱–۳ – ریشه های رفتاری ۲۶

۲–۱–۳–۱ – تاکید بر خود محوری و مرید پروری : ۲۶

۲–۱–۳–۲– توجه به درون و پالایش آن ۲۶

۲–۱–۳–۳ – تاکید بر عشق ورزی ۲۷

۲–۱–۳–۴– تجربیات شخصی ۲۷

۲–۲ – عوامل گرایش به فرقه ها : ۲۸

۲–۲–۱ – عوامل اجتماعی گرایش به فرقه ها : ۲۸

۲–۲–۱–۱– سرمایه داری ۲۸

۲–۲–۱–۲– بی هنجاری ۳۰

۲–۲–۱–۳– شهرهای بزرگ ۳۳

۲–۲–۱–۴ – خانواده ۳۵

۲–۲–۱–۵ – فعالیت گسترده سیاسی دشمنان ۳۷

۲–۲–۱–۶ – سیاسی شدن سازمان های دینی ۳۷

۲–۲–۱–۷ – عدم تعلیم کامل و درست مسایل دینی به جوانان ۳۸

۲–۲–۱–۸ – برنامه های نظامی و اطلاعاتی ۴۰

۲–۲–۱–۹ – عدم وجود تفریحات سالم ۴۱

۲–۲–۱–۱۰– پیروزی انقلاب اسلامی ایران ۴۱

۲–۲–۱–۱۱ – بی عدالتی جهانی ۴۲

۲–۲ –۲ عوامل فردی و معرفتی گرایش به فرقه های انحرافی ۴۲

۲–۲–۲–۱ لیبرالیسم ۴۳

۲–۲–۲–۲ – اومانیسم و فردگرایی ۴۵

۲–۲–۲–۳– تردید در اهداف مدرنیته ۴۶

۲–۲–۲–۴ – میل طبیعی و فطرت انسان : ۴۷

۲–۲–۲–۵– ارتباط های نامشروع جنسی : ۴۸

۲–۲–۲–۶ – تمایل به کسب قدرت ۴۹

۲–۲–۲–۷ – مشکلات عقیدتی و فکری ۴۹

۲–۲–۲–۸ – ترس از آیند : ۴۹

۲–۲–۲ –۹ – افزایش تنوع خواهی ۵۰

۲–۲–۲–۱۰– جذابیت های اقتصادی ۵۰

۲–۲–۲–۱۱ – احساس متفاوت بودن با بقیه افراد : ۵۰

۲–۲–۲–۱۲ – اختلالات روانی : ۵۰

۲–۲–۲–۱۳– افزایش سرگردانی بشر ۵۱

۲–۳– آسیب های ناشی از گرایش به فرقه ها و محافل و جریان های انحرافی: ۵۱

۲–۳–۱ – فرقه ها موسسات مشروع را مورد تهدید قرارمیدهند : ۵۱

۲–۳–۲ – گروهها و فرقه های انحرافی به جوانان ما آسیب میزنند وخانواده ها را از هم می درند: ۵۲

۲–۳–۳ – فرقه ها و جریان های انحرافی خشن و سرکوب گرند : ۵۲

۲–۳–۴ – گروهای انحرافی و فرقه ها در توطیه و کلاهبرداری دست دارند : ۵۲

۲–۳–۵ – فرقه ها و جریان های انحرافی آزادی اعضا رامی گیرند : ۵۳

۲–۳–۶– رهبران فرقه ها و جریان ها و تفکرات انحرافی دارایهای اعضا رامی برند : ۵۳

فصل سوم: تبیین مصادیق انحرافات در فرقه ها و سیاست تقنینی ایران نسبت به فعالیت آنان و خلاء قانونی موجود ۵۵

۳–۱ تبیین مصادیق انحرافات در فرقه ها ۵۶

۳–۱–۱ عرفان های باستانی ۵۶

۳–۱–۱–۱ – صوفیه ۵۶

۳–۱–۱–۲ – بودا ۵۷

۳–۱–۱–۳ – آیین یوگا ۵۹

۳–

–۲ – فرقه ها و عرفان های نوظهور ۶۰

۳–۱–۲–۱ – بهاییت : ۶۰

۳–۱–۲–۲ – عرفان حلقه ۶۱

۳–۱–۲–۳ – فرقه شیطان پرستی ۶۵

۳–۱–۲–۴ – عرفان پایولو کونیلیو ۶۹

۳–۱–۲– ۵– وین دایر ۷۱

۳–۱–۲–۶ – اوشو ۷۱

۳–۲– سیاست تقنینی ایران نسبت به فعالیت فرقه ها: ۷۳

۳–۲–۱ رویه قضایی ایران نسبت به فرقه گرایی : ۷۵

۳–۲–۱ –۱– ارتداد : ۷۵

۳–۲–۱–۲ – تبلیغ علیه نظام یا به نفع گروه های مخالف : ۷۶

۳–۲–۱–۳ – توهین به مقدسات : ۷۶

۳–۲–۱–۴ – نشر اکاذیب : ۷۷

۳–۲–۱–۵– اجتماع و تبانی به قصد بر هم زدن امنیت ملی : ۷۸

۳–۲–۲ – خلاء قانونی موجود در مقابله با فرقه ها : ۷۸

۳–۲–۳ – معیار حمایت کیفری از فرقه ها و دلایل توجیه کننده طرح مقابله با فرقه ها ۷۹

۳–۲–۳–۱ – آزادی عقیده در اسناد بین المللی حقوق بشر: ۸۰

۳–۲–۳–۲ – آزادی عقیده در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران : ۸۱

۳–۲–۳–۳– اصل آزادی عقیده در نظام حقوقی اسلام ۸۵

۳–۲–۳–۴ توجیهی طرح مقابله با فرقه : ۸۶

فصل چهارم – جرم انگاری فرقه ها ی انحرافی ۸۸

۴–۱ – جرم انگاری فرقه ها ۸۹

۴–۱–۱– مبانی جرم انگاری : ۹۱

۴–۱–۲– مبانی جرم انگاری در نظام حقوقی غرب : ۹۲

۴–۱–۲–۱ – نسبیت گرایان : ۹۲

۴–۱–۲–۲ – ذات گرایان : ۹۳

۴–۱–۳ – مبانی جرم انگاری در نظام حقوقی اسلام ۹۶

۴–۲ – اهداف جرم انگاری : ۹۹

۴–۲–۱ – سیر تطور اهداف جرم انگاری و مجازات در حقوق غرب : ۹۹

۴–۲–۱–۱– مکتب عدالت مطلق (قبل از انقلاب کبیر ) ۹۹

۴–۲–۱–۲ – مکتب کلاسیک (بعد از انقلاب کبیر ) ۱۰۱

۴–۲–۱–۳ – مکتب تحققی ۱۰۱

۴–۲–۱–۴ – مکتب دفاع اجتماعی ۱۰۲

۴–۲–۱–۴– مکتب دفاع اجتماعی نوین : ۱۰۲

۴–۲–۲ – اهداف جرم انگاری و مجازات در اسلام ۱۰۳

۴–۲–۲–۱– تحقق عدالت اجتماعی ۱۰۳

۴–۲–۲–۲ – حفظ نظام اجتماعی : ۱۰۴

۴–۲–۲–۳ – دفاع از ارزش های اسلامی : ۱۰۶

۴–۲–۲–۴ – اصلاح و تزکیه : ۱۰۷

۴–۲–۲–

– تکفیر جرم وگناه : ۱۰۸

۴–۲–۲–۶– توان گیری : ۱۰۸

۴–۲–۲– ۷– تشفی خاطر : ۱۰۹

۳–۴– بایسته های جرم انگاری : ۱۱۰

۴–۳–۱ – اصل استثنایی بودن جرم انگاری : ۱۱۰

۴–۳–۲ – اصل نافع بودن جرم انگاری ۱۱۶

۴–۳–۳ – موثر و قابل اجرا بودن جرم انگاری ۱۱۷

۴–۳–۴ – شفافیت جرم انگاری ۱۱۹

۴–۳–۵ – جامعیت جرم انگاری ۱۲۰

۴–۲–۵–۱– جرم انگاری افتراقی با توجه به وضعیت بزه دیده ۱۲۰

۴–۳–۵–۲ – بیشترین بزه دیدگانی را دربر بگیرد ۱۲۰

۴–۳–۵–۳ – بیشترین بزه دیده را شامل شود ۱۲۰

۴–۳–۶ – توجه به پیامدهای جرم انگاری ۱۲۱

نتیجه : ۱۲۹

پیشنهاد : ۱۳۲

فهرست منابع و ماخذ : ۱۳۳

کلیدواژه ها

• جرم انگاری
• فرقه ها
• انحرافی
• خلاءقانونی
• جرم انگاری
• فرقه گری
• ارتداد
• الحاد
• افراط گرایی
• فرقه گرایی
• تبلیغ
• عرفان