مبانی جرم انگاری بی حجابی با نگاهی به رویه عملی

عنوان	مبانی جرم انگاری بی حجابی با نگاهی به رویه عملی
رشته	حقوق جزا و جرم شناسی
دانشجو	فرشاد عباسی
استاد راهنما	حسن پوربافرانی
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۸
دانشگاه	دانشگاه شهید اشرفی اصفهانی

مبانی جرم انگاری بی حجابی با نگاهی به رویه عملی عنوان پایان نامه ای است که توسط فرشاد عباسی، با راهنمایی حسن پوربافرانی در سال ۱۳۹۸ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه شهید اشرفی اصفهانی دفاع گردید.

چکیده

در عصر حاضر که به سده پانزدهم هجری شمسی نزدیک می شویم، مفهوم حجاب به عنوان یک قانون و به طور مشخص ذیل تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۵ متحول گردیده به طوری که امروزه زنان و دختران، فارغ از محیط های رسمی به منظور حضور دراجتماع از حدود حجاب شرعی که مورد پذیرش قرآن، فقه و قانون است و به آن توصیه می شود، عدول کرده و تعاریف متفاوتی از حجاب شرعی را برگزیده اند. اگر بخواهیم به تعریف حجاب شرعی بپردازیم با مراجعه به آیات قرآن، نظرات مشهور فقهی و قانون مجازات اسلامی و سایر روایات مطرح شده به عورت بودن بدن زن به جز وجه و کفین( صورت و دو دست) پی می بریم. حال با مراجعه به عرف در می یابیم که درصد کثیری از زنان و دختران به حجاب شرعی پایبند نبوده و حجابی را برای خود انتخاب می کنند که ویژگی ها و شرایط حجاب شرعی را ندارد و در این انتخاب با مواردی مواجه می شویم که بعضا خلاف ارزش ها و هنجار های اجتماعی است و در مواردی هم این عدم پایبندی به حجاب شرعی از نظر عموم جامعه خلاف ارزش ها و هنجارهای اجتماعی نیست. حال به نظر می رسد تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی بخش تعزیرات مصوب ۱۳۷۵ با زمان حاضر سنخیت و مطابقت ندارد زیرا در قانون اخیرالذکر، برای مجازات زنان و دخترانی که حجاب را رعایت نمی کنند حجاب شرعی را ملاک و مبنا قرار داده است در حالی که در عصر حاضر، عموم مردم عدم رعایت حجاب شرعی را ( اگر خلاف عرف نباشد) به عنوان عمل خلاف قانون نمی شناسند و به نوعی تبصره قانون اخیرالذکر متروک مانده و با اصلاح قانون مذکور و تغییرملاک مجازات افراد از حجاب شرعی به حجاب عرفی ( البته مطابق با عرف سازگار با جامعه) می توان از تضییع حقوق افراد و همچنین از سوءاستفاده عده ای هنجارشکن از خلا قانونی جلوگیری به عمل آورد. همچنین به مبانی جرم انگاری بی حجابی که شامل مبانی شرعی(آیات قرآن و دیدگاه فقها) و مبانی عرفی و همچنین رویه عملی(که شامل رویه قضایی در دادسرا و نحوه برخورد ضابطان نیروی انتظامی) مورد بررسی قرار گرفته و به طور مفصل به آن ها پرداخته شده است. حجاب عرفی را باید نمود و نشانه ای از حجاب شرعی دانست و در تلاش برای اصلاح تبصره ماده ۶۳۸ق.م.ا اقدام شود تا بدینوسیله فاصله معیار قانون گذار برای جرم انگاری بی حجابی و آنچه در عمل اتفاق می افتد کمتر شود.روش تحقیق و یافته ها از طریق مراجعه به منابع مکتوب اعم از کتاب، مقاله، مستندهای کتابخانه ای و منابع اینترنتی و همچنین روش میدانی و مصاحبه با بازپرسان و دادیاران و ضابطان نیروی انتظامی است.

ساختار و فهرست پایان نامه

فهرست مقدمه ۱ ۱– بیان مسیله

۲– پیشینه تحقیق

۳– ضرورت و نوآوری تحقیق

۴– سوالات تحقیق

۵– فرضیه های تحقیق

۶– هدف ها و کاربرد های تحقیق

۷– روش و نحوه انجام تحقیق

۸– ساماندهی تحقیق

فصل اول: تعریف و تاریخچه حجاب ۷ بخش اول– تعریف حجاب ۸ گفتار اول– معنای لغوی ۸ ۱– حجاب در فرهنگ معین ۸ ۲– حجاب در فرهنگ عمید ۹ ۳– حجاب در لغت نامه دهخدا ۹ ۴– واژه حجاب در اشعار شاعران پارسی ۹ گفتار دوم– معنای عرفی

گفتار سوم– معنای شرعی

۱– تفسیر المیزان ۱۶ ۲– تفسیر نمونه ۱۶ بخش دوم– تاریخچه حجاب

گفتار اول– حجاب ملل در ایام باستان

۱– مصر باستان

۲– بابلیان

۳– ایران باستان

۴– یونان باستان

گفتار دوم– حجاب در آموزههای ادیان الهی

۱– دین یهود

۲– دین مسیحیت

۳– دین اسلام

گفتار سوم – حجاب در میان آیین های بشری

۱– آیین زرتشت ۲۵ ۲– آیین برهمایی

۳– آیین کنفوسیوس

فصل دوم: مبانی شرعی جرم انگاری بی حجابی

بخش اول– آیات قرآن کریم ۲۹ گفتار اول– آیه پوشش شرمگاه آیه

سوره اعراف

گفتار دوم– آیات خانه و عدم تبرج آیه

احزاب و آیه

اعراف

۱– آیه

سوره احزاب

۲– آیه

سوره اعراف ۳۶ گفتار سوم– آیه حجاب آیه

سوره احزاب

گفتار چهارم – آیات جلباب و پوشش

۱– آیه

سوره احزاب

۲– آیه ۳۱سوره نور

گفتار پنجم–آیات غص بصر و حفظ فرج ۴۶ گفتار ششم– آیه الا ما ظهر منها آیه

سوره نور

بخش دوم– دیدگاه فقها ۵۱ گفتار اول– روایات الامراه عوره

گفتار دوم– رای مشهور

گفتار سوم– رای غیرمشهور ۵۷ گفتار چهارم– رای حداقلی

گفتار پنجم– روایات عی و عوره

گفتار ششم– روایات استثنا شدن ساق در حجاب شرعی

گفتار هفتم– روایات استثنا شدن ساعد در حجاب شرعی

گفتار هشتم– روایات جایز بودن زیورآلات ساعد

گفتار نهم– روایاتی که ظهور بر حجاب شرعی ندارد

گفتار دهم– روایاتی که پوشاندن موی سر لازم و واجب نیست

فصل سوم: مبانی علمی در جرم انگاری بی حجابی

گفتار اول– اصل پدرسالاری قانونی

۱– پدرسالاری ایجابی و سلبی ( فعال و منفعل) ۷۰ ۲– پدرسالاری پیش گیرنده از ضرر و منفعت–گستر ۷۰ ۳– پدرسالاری مضیق و موسع ۷۰ ۴– پدرسالاری فیزیکی و اخلاقی ۷۱ ۵– پدرسالاری ضعیف و قوی ۷۱ ۶– پدرسالاری خالص و ناخالص(مرکب) ۷۱ ۷– پدرسالاری ناپسند و پسندیده ۷۲ ۸– پدرسالاری یک طرفه و طرفینی (مستقیم و غیر مستقیم) ۷۲ گفتار دوم– اصل ضرر ۷۲ گفتارسوم– اصل مصلحت عمومی ۷۴ گفتار چهارم– اصل مقبولیت اجتماعی

فصل چهارم: رویه عملی در خصوص مقابله با بی حجابی

بخش اول– رویه قضایی در خصوص بحث حدود حجاب و این که بدحجاب یا بی حجاب موضوع تبصره ماده۹۳۸ نمی باشند ۷۹ بخش دوم– رویه ضابطین در مقابله با جرم ( جرم مشهود) و پرسشنامه ضابطین

بخش سوم– ذکر یک مصوبه مربوط به وزارت کشور مصوب ۲۵/۰۶/۱۳۷۵

نتیجه گیری ۹۳ پیشنهادها ۹۵ منابع ۹۶

کلیدواژه ها

• حجاب عرفی
• حجاب قانونی
• حجاب شرعی
• جرم انگاری حجاب
• مبانی جرم انگاری حجاب
• حجاب در رویه ی قضایی