مطالعه تطبیقی جرم نوزاد کشی در نظام حقوقی ایران شریعت اسلام و یهود

عنوان	مطالعه تطبیقی جرم نوزاد کشی در نظام حقوقی ایران شریعت اسلام و یهود
رشته	حقوق جزا و جرم شناسی
دانشجو	رضا حسن پور آهنگر کلایی
استاد راهنما	مهدی مقیمی
استاد مشاور	مهدی فلاح
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۷
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت

مطالعه تطبیقی جرم نوزاد کشی در نظام حقوقی ایران شریعت اسلام و یهود عنوان پایان نامه ای است که توسط رضا حسن پور آهنگر کلایی، با راهنمایی مهدی مقیمی و با مشاوره مهدی فلاح در سال ۱۳۹۷ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت دفاع گردید.

چکیده

نوزاد کشی بعنوان معضلی اخلاقی، اجتماعی از جمله مسایلی است که می توان گفت بشر همواره از آغار خلقت تاکنون با آن دست به گریبان بوده است. که بازتاب این معضل اجتماعی تاثیرگذار بر دیده گاه های حقوقدانان و جرم شناسان بوده است. امروزه نیز در اکثر جوامع اقدام به نوزادکشی جرم محسوب شده و مجازات قانونی در پی دارد هرچند مجازات در مورد مرتکبین و مرتبطین با عمل نوزادکشی در نظام های حقوقی بنابر سنن و آموزه های دینی حاکم بر جوامع و حقوق کیفری کشورهااز نظر درجه شدت و ضعف با یکدیگر تفاوت دارد. هدف از این مطالعه، مطالعه تطبیقی جرم نوزاد کشی در نظام حقوقی ایران، شریعت اسلام و یهود بود. روش اصلی پژوهش نیز به صورت توصیفی– تحلیلی بود. یافته های تحقیق نشان داد که در حقوق کیفری ایران مقررات ویژه ای برای نوزادکشی پیش بینی نشده است و بدین ترتیب، حکم قتل نوزادان را باید تابع قتل عمدی و مستوجب قصاص نفس دانست امادر صورتی که قاتل پدر باشد قانونا قصاص نمی شود و به پرداخت دیه و تعزیر محکوم خواهد شد در شریعت یهود قتل کشتن نوزاد به عمد مجازات قصاص به همراه دارد و به هیچ وجه قابل تبدیل به دیه نیست و غیر عمد تبعید می گردد .

ساختار و فهرست پایان نامه

چکیده:

فصل اول: کلیات تحقیق

۱–۱ مقدمه

۱–۲ بیان مسیله:

۱–۳ اهداف تحقیق

۱–۳–۱ اهداف علمی

۱–۳–۲ کاربردی

۱–۴ اهمیت موضوع

۱–۵ سوالات تحقیق

۱–۶ فرضیات تحقیق

۱–۷ پیشینه تحقیق

۱–۸ چهارچوب تحقیق

۱–۹ روش تحقیق :

فصل دوم :مروری بر ادبیات و پیشینه پژوهش

۲–۱ مقدمه

۲–۲ اصل حق حیات و حق بنیادی برای زندگی و زنده بودن بشر

۲–۳ حق بنیادی برای زندگی و زنده بودن بشر

۲–۴ قتل در اسلام

۲–۴–۱ قتل در آیات و روایات

۲–۴–۲ اجتناب از قتل ناحق

۲–۴–۳ احتیاط بر حفظ جان افراد

۲–۴–۴ اصل حرمت قتل

۲–۴–۵ بیان حکم استثنا در قتل

۲–۵ قتل عمدی از دیدگاه فقها

۲–۶ واژه شناسی قصاص

۲–۶–۱ ماهیت قصاص

۲–۶–۱–۱ معنای حق

۲–۶–۱–۲ معنای حکم

۲–۶–۱–۳ نحوه تشخیص حق از حکم

۲–۶–۱–۴ قصاص حق است یا حکم

۲–۶–۲ تعریف قصاص

۲–۶–۲–۱ شرایط قصاص

۲–۶–۲–۲ قصاص در قرآن کریم

۲–۶–۲–۳ تشریع حکم قصاص

۲–۶–۲–۴ قصاص در اصطلاح فقه

فصل سوم :روش اجرای تحقیق

۳–۱ مقدمه

۳–۲ تعریف نوزاد

۳–۲–۱ تعریف نوزادکشی

۳–۳ فرزند کشی

۳–۳–۱ علت فرزند کشی

۳–۴ مجازات فرزند کشی

۳–۴–۱ دیدگاه قرآن

۳–۴–۲ دیدگاه فقه عامه ۵۰ ۳–۴–۲–۱ مجازات کشتن فرزند از سوی پدر ۵۰ ۳–۴–۲–۲ مجازات کشتن فرزند از سوی مادر ۵۰ ۳–۴–۳ مجازات کشتن فرزند توسط پدر ۵۰ ۳–۴–۳–۱ روایات و نصوص ۵۰ ۳–۴–۳–۲ مجازات کشتن فرزند توسط مادر

۳–۵ عنصر جرم فرزند کشی

۳–۵–۱ عنصر مادی

۳–۵–۲ عنصر معنوی

۳–۵–۳ عنصر قانونی

۳–۶ عدم قصاص پدر به قتل فرزند در فقه شیعه

۳–۶–۱فتاوی فقهای شیعه

۳–۶–۲عدم قصاص پدر به قتل فرزند در فقه عامه

۳–۶–۳ نقش انگیزه در قصاص پدر به قتل فرزند از نظر فقها

۳–۶–۴ دلایل معافیت پدراز قصاص از دیدگاه فقها

۳–۷ قتل فرزند توسط مادر

۳–۷–۱در میان فقهای شیعه

۳–۷–۲ دربین فقهای اهل سنت

۳–۷–۳ قصد منجز قتل در فرزندکشی

۳–۷–۴ کیفیت رفتار پدر در فرزندکشی

۳–۷–۵ پدر یا جد پدری و فرزند هر دو مسلمان یا کافر باشند

۳–۷–۶ پدر یا جد پدری و فرزند یکی مسلمان، دیگری کافر باشد

۳–۷–۷ قتل فرزند حاصل از زنا

۳–۷–۸ قتل فرزند رضاعی

۳–۷–۹ قتل فرزند حاصل از لقاح مصنوعی

۳–۸ قتل فرزند در حقوق خارجی

۳–۸–۱ در صورت ارتکاب قتل نوزاد، قاتل

۳–۹ نقد و ارزیابی ابوت قاتل نسبت به مقتول در قتل عمدی

فصل چهارم:بیان نتایج حاصل از تحقیق

۴–۱ مقدمه

۴–۲ بررسی دادگاههای یهود

۴–۳ قتل کودک و نوزاد در آیین یهودی

۴–۳–۱ قتل در آیین یهود

۴–۳–۱–۱ رکن قانونی جرم قتل

۴–۳–۱–۲ رکن روانی قتل عمد

۴–۳–۱–۳ رکن مادی قتل عمد

۴–۴ قتل به تسبیب

۴–۴–۱–۱ اثبات قتل

۴–۵ قتل نوزاد در قانون کیفری اسراییل

۴–۶ عوامل رافع حکم کیفری در تورات

۴–۶–۱ بررسی انواع اکراه:

۴–۶–۲ اهداف مجازات )کیفر)

فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادات

۵–۱ نتیجه گیری

۵–۲ خلاصه پیشنهادات:

منابع و ماخذ

فهرست منابع

مقالات

پایان نامه

فهرست منابع غیرفارسی

کلیدواژه ها

• نوزادکشی
• حقوق کیفری ایران
• شریعت اسلام
• شریعت یهود