ماده ۴۱۰ قانون مجازات اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

طبق دیدگاه برخی از فقها، زبان لال اگر قطع شود و زبان جانی گویا باشد، امکان قطع و قصاص آن وجود ندارد. اما در فرضی که شخصی لال زبان گویای دیگری را قطع کند، قطع زبان او امکانپذیر است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد سوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=راه نوین|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4151296|صفحه=|نام۱=محمدحسین|نام خانوادگی۱=کارخیران|چاپ=1}}</ref> همچنین برخی از فقها عنوان کرده اند که قصاص هم در تمام زبان و هم در بعض آن با شرط رعایت تساوی در نطق جاری است. لذا قطع زبان لال موجب قصاص زبان گویای جانی نمیشود. اما در فرض ثطع زبان گویا توسط جانی اخرس، زبان اخرس وی قطع می شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد سوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=راه نوین|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6276024|صفحه=|نام۱=محمدحسین|نام خانوادگی۱=کارخیران|چاپ=1}}</ref>