فقه استدلالی جزایی تطبیقی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''''فقه استدلالی جزایی تطبیقی'''''، کتابی است از سید مصطفی محقق داماد که مرکز نشر علوم اسلامی آن را چاپ کرده است. == محتوای کتاب == کتاب فقه استدلالی جزایی تطبیقی، در قالب 24 مسئله تدوین شده است. عناوین این 24 مسئله عبارتند از: عنوان اول، [[قصاص]...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۲
فقه استدلالی جزایی تطبیقی، کتابی است از سید مصطفی محقق داماد که مرکز نشر علوم اسلامی آن را چاپ کرده است.
محتوای کتاب
کتاب فقه استدلالی جزایی تطبیقی، در قالب 24 مسئله تدوین شده است. عناوین این 24 مسئله عبارتند از:
عنوان اول، قصاص مرد در مقابل زن است.
عنوان دوم، در ارتباط با قتل ذمی به وسیله مسلمان است.
عنوان سوم، قتل آزاد در مقابل بنده را بیان می کند.
عنوان چهارم، در خصوص قصاص پدر در برابر کشتن فرزند است.
عنوان پنجم، به احراز قصد در قتل می پردازند.
عنوان ششم، پناه به حرم بعد از قتل در خارج از حرم.
عنوان هفتم، مربوط به دیه دو گوش است.
عنوان هشتم، به جنایت خطایی بر خود می پردازد.
عنوان نهم، ایراد جنایت عمدی بر خود را بررسی می کند.
عنوان دهم، عدم وجوب کفاره در قتل ذمی است.
عنوان یازدهم، مربوط به قتل مسلمان اسیر در دست کافران است.
عنوان دوازدهم، حامله شدن زنی بدون همسر را مورد مداقه قرار داده است.
عنوان سیزدهم، به خریدن محرم می پردازد.
عنوان چهاردهم، در خصوص شهادت چهار شاهد بر زنا است.
عنوان پانزدهم، حد لواط را بیان می دارد.
عنوان شانزدهم، به مسئله اجاره برای نزدیکی می پردازد.
عنوان هفدهم، به بررسی ازدواج با محارم نسبی و رضاعی پرداخته است.
عنوان هجدهم: غیبت یا موت بعد از شهادت به زنا نزد حاکم را بیان می کند.
عنوان نوزدهم، زمان و مکان ادای شهادت به وسیله شهود زنا را مطرح می کند.
عنوان بیستم، فروعی مرتبط با جرم زنا را بررسی می کند.
عنوان بیست و یکم، مربوط به شرایط مال مسروق جهت وجوب حد قطع است.
عنوان بیست و دوم، شرایط دیگر مال مسروق جهت وجوب حد قطع را تبیین می کند.
عنوان بیست و سوم، توبه و احکام آن است.
عنوان بیست و چهارم، در خصوص تعدد حدود است.[۱]
بخشی از کتاب
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب بیان داشته است:
«اثر پیش رو، شرحی فارسی با زمینه فقهی-حقوقی بر بخش جنایات، یعنی جزاییات کتاب نهج الحق است. در این کتاب، روش این است که ابتدا متن عربی از کتاب نهج الحق _که جنبه جزایی داشته و مربوط به احکام فقه جزایی بوده_ همراه با ترجمه آن آورده می شود و سپس، به شرح و توضیح مطالب پرداخته و حسب مورد، نظریات اهل سنت و سایر فقیهان امامیه و دلایل آنان به طور مستقیم از منابع اصلی نقل می شود.»[۲]