تأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''''تأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی''''' عنوان مقاله ای از احمد دیلمی است که در دی 1390 و در شماره 3 نشریه مطالعات حقوق تطبیقی معاصر منتشر شده است. == چکیده == بحث از امکان عقلی و تحلیلی اشتغال ذمه‌ها یا عهده‌های متعدد به مال واحد که د...» ایجاد کرد)
 
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{نشریه مطالعات حقوق تطبیقی معاصر|عنوان=تأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی|نویسنده=احمد دیلمی|محور موضوعی=حقوق مدنی|محور موضوعی دوم=مسئولیت مدنی|محور موضوعی سوم=فقه|سال نشر=1390|دوره=2|شماره=3|دانلود=https://law.tabrizu.ac.ir/article_2078_7aab244389d87570c1dd27759d28721b.pdf}}
'''''تأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی''''' عنوان مقاله ای از [[احمد دیلمی]] است که در دی 1390 و در شماره 3 [[نشریه مطالعات حقوق تطبیقی معاصر]] منتشر شده است.
'''''تأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی''''' عنوان مقاله ای از [[احمد دیلمی]] است که در دی 1390 و در شماره 3 [[نشریه مطالعات حقوق تطبیقی معاصر]] منتشر شده است.


== چکیده ==
== چکیده ==
بحث از امکان عقلی و تحلیلی اشتغال ذمه‌ها یا عهده‌های متعدد به مال واحد که در ادبیات حقوقی با نام «مسئولیت تضامنی» شناخته می‌شود، از دیر باز در حلقه‌های فقهی و حقوقی مورد بحث قرار گرفته است. اهمیت این بحث از آنجا آشکار می‌گردد که اگر مانعی ثبوتی و عقلی در مقابل چنین نهادی وجود داشته باشد، در مرحلة اثبات و تفسیر ادلة فقهی و قانونی ناگزیر باید دلایل احتمالی را به معنای دیگری تأویل کرد. حتی برخی دلیل نظریة شیعه در باب ماهیت ضمان قراردادی را مبتنی بر این بحث دانسته‌اند. در بین فقیهان شیعه سه رویکرد عمده در این باب مشاهده می‌شود: برخی با تفسیرهای مختلف از امکان مسئولیت‌های علی‌البدل عرضی دفاع می‌کنند؛ در مقابل عده‌ای دیگر، به هیچ روی امکان عقلی مسئولیت تضامنی عرضی را نپذیرفته و سعی در اثبات عقلی آن در قالب مسئولیت‌های علی‌البدل طولی دارند؛ و گروهی دیگر هر دوی آنها را عقلاً ممکن می‌دانند. تفسیرهایی نیز در این باره از سوی حقوقدانان ارائه شده است که ناتمام می‌نماید.
بحث از امکان عقلی و تحلیلی [[اشتغال ذمه|اشتغال ذمه‌ها]] یا عهده‌های متعدد به مال واحد که در ادبیات حقوقی با نام «[[مسئولیت تضامنی]]» شناخته می‌شود، از دیر باز در حلقه‌های فقهی و حقوقی مورد بحث قرار گرفته است. اهمیت این بحث از آنجا آشکار می‌گردد که اگر مانعی ثبوتی و عقلی در مقابل چنین نهادی وجود داشته باشد، در مرحلة اثبات و تفسیر ادلة فقهی و قانونی ناگزیر باید دلایل احتمالی را به معنای دیگری تأویل کرد. حتی برخی دلیل نظریة شیعه در باب ماهیت ضمان قراردادی را مبتنی بر این بحث دانسته‌اند. در بین فقیهان شیعه سه رویکرد عمده در این باب مشاهده می‌شود: برخی با تفسیرهای مختلف از امکان مسئولیت‌های علی‌البدل عرضی دفاع می‌کنند؛ در مقابل عده‌ای دیگر، به هیچ روی امکان عقلی [[مسئولیت تضامنی]] عرضی را نپذیرفته و سعی در اثبات عقلی آن در قالب مسئولیت‌های علی‌البدل طولی دارند؛ و گروهی دیگر هر دوی آنها را عقلاً ممکن می‌دانند. تفسیرهایی نیز در این باره از سوی حقوقدانان ارائه شده است که ناتمام می‌نماید.


== کلیدواژه‌ها ==
== کلیدواژه‌ها ==


* مسئولیت تضامنی 
* [[مسئولیت تضامنی]] 
* تضامن عرضی   
* تضامن عرضی   
* تضامن طولی   
* تضامن طولی   
* عهده 
* [[عهده]] 
* ذمه
* [[ذمه]]
 
== مواد مرتبط ==
 
* [[ماده 402 قانون تجارت]]
* [[ماده 403 قانون تجارت]]
* [[ماده 404 قانون تجارت]]
* [[ماده 116 قانون تجارت]]
* [[ماده 98 قانون تجارت]]
* [[ماده 249 قانون تجارت]]
* [[ماده 125 قانون تجارت]]
* [[ماده 309 لایحه قانونی اصلاح قسمتی از قانون تجارت]]
* [[ماده 130 لایحه قانونی اصلاح قسمتی از قانون تجارت]]
* [[ماده 314 لایحه قانونی اصلاح قسمتی از قانون تجارت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۳۰

مطالعات حقوق تطبیقی معاصر
عنوانتأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی
نویسندهاحمد دیلمی
محور موضوعیحقوق مدنی
مسئولیت مدنی
فقه
سال نشر۱۳۹۰
منتشر شده درنشریه مطالعات حقوق تطبیقی معاصر
دوره۲
شماره۳
دانلود مقالهدانلود از سایت نشریه


تأملی در قرائت‌های مختلف از مسئولیت تضامنی عنوان مقاله ای از احمد دیلمی است که در دی 1390 و در شماره 3 نشریه مطالعات حقوق تطبیقی معاصر منتشر شده است.

چکیده

بحث از امکان عقلی و تحلیلی اشتغال ذمه‌ها یا عهده‌های متعدد به مال واحد که در ادبیات حقوقی با نام «مسئولیت تضامنی» شناخته می‌شود، از دیر باز در حلقه‌های فقهی و حقوقی مورد بحث قرار گرفته است. اهمیت این بحث از آنجا آشکار می‌گردد که اگر مانعی ثبوتی و عقلی در مقابل چنین نهادی وجود داشته باشد، در مرحلة اثبات و تفسیر ادلة فقهی و قانونی ناگزیر باید دلایل احتمالی را به معنای دیگری تأویل کرد. حتی برخی دلیل نظریة شیعه در باب ماهیت ضمان قراردادی را مبتنی بر این بحث دانسته‌اند. در بین فقیهان شیعه سه رویکرد عمده در این باب مشاهده می‌شود: برخی با تفسیرهای مختلف از امکان مسئولیت‌های علی‌البدل عرضی دفاع می‌کنند؛ در مقابل عده‌ای دیگر، به هیچ روی امکان عقلی مسئولیت تضامنی عرضی را نپذیرفته و سعی در اثبات عقلی آن در قالب مسئولیت‌های علی‌البدل طولی دارند؛ و گروهی دیگر هر دوی آنها را عقلاً ممکن می‌دانند. تفسیرهایی نیز در این باره از سوی حقوقدانان ارائه شده است که ناتمام می‌نماید.

کلیدواژه‌ها

مواد مرتبط