شهادت فاسق: تفاوت میان نسخهها
جز (added Category:شهادت using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[رده:ادله اثبات جرم]] | [[رده:ادله اثبات جرم]] | ||
[[رده:شهادت]] | [[رده:شهادت]] | ||
[[رده:شاهد]] | |||
[[رده:اصطلاحات حقوق جزا]] | |||
[[رده:اصطلاحات قانون مجازات اسلامی]] | |||
[[عدالت]]، یکی از شرایطی است که [[شاهد]] بایستی در زمان [[ادای شهادت]]، واجد آن باشد،<ref>[[ماده ۱۷۷ قانون مجازات اسلامی]]</ref> و مطابق [[قانون مجازات اسلامی]]، '''شهادت شخص فاسق'''، پذیرفته نمیشود.<ref>[[ماده ۱۸۱ قانون مجازات اسلامی]]</ref> بر این اساس، [[عادل]] کسی است که در نظر [[قاضی]] یا شخصی که بر عدالت وی گواهی میدهد، اهل معصیت نباشد. شهادت شخصی که اشتهار به [[فسق]] داشته باشد، مرتکب گناه کبیره شود یا بر گناه صغیره اصرار داشته باشد تا احراز تغییر در اعمال او و اطمینان از صلاحیت و عدالت وی، پذیرفته نمیشود.<ref>[[ماده ۱۸۱ قانون مجازات اسلامی]]</ref> | |||
== مواد مرتبط == | |||
* [[ماده ۱۸۱ قانون مجازات اسلامی]] | |||
== ملاک عدالت == | |||
بیشتر نویسندگان به عامل درونی و نفسانی عدالت توجه دارند، اما عده ای انعکاس خارجی را کافی میدانند یعنی همین که شخص به صورت [[عرف|متعارف]] رفتار پسندیده دارد، عادل است و ملازمه ای هم میان رفتار خارجی و عامل درونی وجود ندارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3850204|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref>رفتار عادلانه، [[اماره]] صحت شهادت عادل است یعنی شخص عادل اگر خبر از موضوعی بدهد راست است، بنابراین شخصی که [[مدعی]] عدم عدالت فردی که دارای رفتار نیکو و مروت است میباشد، باید آن را [[اثبات]] کند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3850208|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> | |||
== در فقه == | |||
* عدالت را برخی از [[فقیه|فقها]]، حالتی دانستهاند که موجب بازداشتن انسان از نافرمانی از خداوند میگردد، از این رو نیز نباید '''شهادت فاسق''' یعنی فردی که گناه کبیره میکند یا به گناه صغیره اصرار میکند، پذیرفت.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=راه نوین|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6274880|صفحه=|نام۱=محمدحسین|نام خانوادگی۱=کارخیران|چاپ=1}}</ref> | |||
* گروهی از فقها بیان داشتهاند که قبول شهادت فرد معروف به [[فسق]]، منوط به [[توبه]] واقعی او و احراز حالتی در نفس او است که وی را از گناه بازمیدارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=راه نوین|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6274884|صفحه=|نام۱=محمدحسین|نام خانوادگی۱=کارخیران|چاپ=1}}</ref> | |||
* در عقیده [[فقهای متاخر]] به مفهوم [[عرف|عرفی]] و فلسفی عدالت بیشتر توجه شدهاست و با افزودن شرط مروت، عدالت را در غیر[[مسلمان]] نیز قابل تحقق میدانند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3850196|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[شهادت]] | |||
* [[عدالت]] | |||
* [[فاسق]] | |||
== منابع == | |||
{{پانویس}} |
نسخهٔ کنونی تا ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۳
عدالت، یکی از شرایطی است که شاهد بایستی در زمان ادای شهادت، واجد آن باشد،[۱] و مطابق قانون مجازات اسلامی، شهادت شخص فاسق، پذیرفته نمیشود.[۲] بر این اساس، عادل کسی است که در نظر قاضی یا شخصی که بر عدالت وی گواهی میدهد، اهل معصیت نباشد. شهادت شخصی که اشتهار به فسق داشته باشد، مرتکب گناه کبیره شود یا بر گناه صغیره اصرار داشته باشد تا احراز تغییر در اعمال او و اطمینان از صلاحیت و عدالت وی، پذیرفته نمیشود.[۳]
مواد مرتبط
ملاک عدالت
بیشتر نویسندگان به عامل درونی و نفسانی عدالت توجه دارند، اما عده ای انعکاس خارجی را کافی میدانند یعنی همین که شخص به صورت متعارف رفتار پسندیده دارد، عادل است و ملازمه ای هم میان رفتار خارجی و عامل درونی وجود ندارد.[۴]رفتار عادلانه، اماره صحت شهادت عادل است یعنی شخص عادل اگر خبر از موضوعی بدهد راست است، بنابراین شخصی که مدعی عدم عدالت فردی که دارای رفتار نیکو و مروت است میباشد، باید آن را اثبات کند.[۵]
در فقه
- عدالت را برخی از فقها، حالتی دانستهاند که موجب بازداشتن انسان از نافرمانی از خداوند میگردد، از این رو نیز نباید شهادت فاسق یعنی فردی که گناه کبیره میکند یا به گناه صغیره اصرار میکند، پذیرفت.[۶]
- گروهی از فقها بیان داشتهاند که قبول شهادت فرد معروف به فسق، منوط به توبه واقعی او و احراز حالتی در نفس او است که وی را از گناه بازمیدارد.[۷]
- در عقیده فقهای متاخر به مفهوم عرفی و فلسفی عدالت بیشتر توجه شدهاست و با افزودن شرط مروت، عدالت را در غیرمسلمان نیز قابل تحقق میدانند.[۸]
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ ماده ۱۷۷ قانون مجازات اسلامی
- ↑ ماده ۱۸۱ قانون مجازات اسلامی
- ↑ ماده ۱۸۱ قانون مجازات اسلامی
- ↑ عباس زراعت. شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392). چاپ 1. ققنوس، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3850204
- ↑ عباس زراعت. شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392). چاپ 1. ققنوس، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3850208
- ↑ محمدحسین کارخیران. کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق. چاپ 1. راه نوین، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6274880
- ↑ محمدحسین کارخیران. کاملترین مجموعه محشای قانون مجازات اسلامی مصوب 1392/02/01 (جلد دوم) (تطبیق با قانون مجازات اسلامی سابق. چاپ 1. راه نوین، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6274884
- ↑ عباس زراعت. شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392). چاپ 1. ققنوس، 1392. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3850196