نظریه شماره 7/99/138 مورخ 1399/06/18 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره قرارداد تعهد به تحویل پارکینگ

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
نظریه مشورتی 7/99/138
شماره نظریه۷/۹۹/۱۳۸
شماره پرونده۹۹-۷۶-۱۳۸ح
تاریخ نظریه۱۳۹۹/۰۶/۱۸
موضوع نظریهقانون مدنی
محور نظریهقرارداد

چکیده نظریه شماره 7/99/138 مورخ 1399/06/18 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره بیع تعهد به تحویل پارکینگ: در موردی که به تحویل پارکینگ تعهد شده اما در خصوص نحوه تقسیم پارکینگ توافق نشده و یکی از پارکینگ ها مزاحم باشد، این بیع، تعهدی است که انجام آن در زمان عقد غیرمقدور بوده، و برای خریدار فاقد پارکینگ، اختیار فسخ معامله و یا مطالبه خسارت باقی است.

استعلام

احتراما حسب قراردادی شخصی متعهد به تحویل پارکینگ شده است و در خصوص نحوه تقسیم پارکینگ نیز توافق نشده است، با توجه به این که یکی از پارکینگ ها مزاحم است آیا اقدام به قرعه با لحاظ پارکینگ مزاحم می باشد یا این که پارکینگ موضوع تحویل باید الزاما غیرمزاحم باشد؟ لازم به ذکر است که در قرارداد اشاره ای به پارکینگ مزاحم یا غیر مزاحم نشده است.

نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه

در فرض سؤال که شخصی به تحویل پارکینگ متعهد شده و در خصوص نحوه تقسیم پارکینگ توافق نشده است و یکی از پارکینگ ها مزاحم است؛ اولا، در مقررات مربوط به شهرسازی عنوان پارکینگ مزاحم پیش بینی نشده است و پارکینگ مزاحم اصولا پارکینگ نیست؛ چرا که مالک چنین پارکینگی متمکن از انحاء تصرفات و انتفاعات به نحو مطلق نیست و بر این اساس در تخصیص پارکینگ ها لحاظ نمی شود. ثانیا، چنانچه بیع دیگر واحد های آپارتمانی دارای تقدم و تأخر باشد، پارکینگی برای آخرین بیع منعقده باقی نمی ماند و در واقع موضوع عقد این بیع، تعهدی است که انجام آن در زمان عقد غیرمقدور بوده و مستند به بند یک ماده ۲۳۲ قانون مدنی از جمله شروط باطل است و به موجب ماده ۲۴۰ همین قانون و نیز مطابق قواعد عمومی، خریدار اختیار فسخ معامله و یا مطالبه خسارت را دارد؛ مگر آن که خریدار در زمان عقد به غیرمقدور بودن انجام شرط و عدم قدرت بایع به تحویل پارکینگ اختصاصی آگاهی داشته باشد که در این صورت حق فسخ منتفی است. ثالثا، در صورت عدم تقدم و تأخر معاملات، مالکیت پارکینگ های موجود بدون لحاظ پارکینگ مزاحم، به قید قرعه تعیین و با لحاظ بند فوق، برای خریدار فاقد پارکینگ، اختیار فسخ معامله و یا مطالبه خسارت باقی است.

مواد مرتبط

جستارهای وابسته