ماده ۳۴۶ قانون آیین دادرسی کیفری

ماده ۳۴۶ قانون آیین دادرسی کیفری: در تمام امور کیفری، طرفین می‌توانند وکیل یا وکلای مدافع خود را معرفی کنند. در صورت تعدد وکیل، حضور یکی از آنان برای تشکیل دادگاه و رسیدگی کافی است.

تبصره - در غیر جرائم موضوع صلاحیت دادگاه کیفری یک، هر یک از طرفین می‌توانند حداکثر دو وکیل به دادگاه معرفی کنند.

• مشاهده ماده قبلی
• مشاهده ماده بعدی

پیشینه

سابقاً مواد ۱۸۵ تا ۱۸۷ قانون آیین دادرسی کیفری (مصوب ۱۳۷۸) در این خصوص وضع شده بود.

مطالعات تطبیقی

بند ۲ ماده ۶۳ و نیز بند ۱ ماده ۶۷ اساس‌نامه دیوان بین‌المللی کیفری (۱۹۹۸ میلادی) از حق حضور وکیل متهمان در جنایات بین‌المللی دفاع کرده‌است.

فلسفه و مبانی نظری ماده

این ماده با در نظر گرفتن اهمیت حضور وکیل در جلسات دادرسی و لزوم دسترسی به وی با توجه به فنی و تخصصی بودن زبان حقوقی وضع شده‌است،در واقع تقویت حق دفاع متهم از خود از طریق تسهیل شرایط حضور وکیل را که پس از پایان جنگ جهانی دوم در اسناد بین‌المللی حقوقی مختلف نیز مورد تأکید قرار گرفت، می‌توان از مبانی وضع ماده فوق دانست.حضور وکلا همچنین عرصه را برای سوء استفاده‌های احتمالی ضابطین دادگستری و مقامات قضایی دیگر تنگ‌تر می‌کند.

نکات توضیحی تفسیری دکترین

در بسیاری از موارد در حقوق ایران، حق داشتن وکیل از طریق نهادها و ارگان‌های حمایتی و نیز پاسخ‌های کیفری دیگر مورد حمایت قرار گرفته‌است.حال در فرض تعدد وکلا، حکم ماده فوق در خصوص کفایت حضور یک وکیل در جلسه رسیدگی شامل مواردی است که این وکلا به موجب قرارداد وکالت به اتفاق برای انجام موضوع وکالت، اختیار داشته باشند.حضور وکلا در جرایمی که در صلاحیت دادگاه کیفری یک می‌باشد، الزامی است. تعداد این وکلا در دادگاه کیفری یک، حداکثر سه نفر است، در دادگاه انقلاب نیز در خصوص تعداد وکلا باید قائل به تفکیک شد، اگر موضوع اتهام از جرایم مذکور در بندهای الف، ب، پ، ت ماده ۳۰۲ این قانون باشد، تعداد وکلای طرفین سه نفر و در غیر این صورت حداکثر دو نفر می‌باشد.اهمیت حضور وکلا در فرایند دادرسی و نیز تحقیقات مقدماتی به اندازه ای است که محروم کردن طرفین از این حق باید با پاسخ کیفری مواجه شود.

رویه‌های قضایی

به موجب نظریه مشورتی مورخ ۱۳۴۴/۲/۱۸، در صورتی که وکیلی که دارای حق توکیل بوده و وکیلی را انتخاب نموده‌است فوت کند، با فوت او وکالت وکیل مع الواسطه به قوت خود باقی است.