ماده ۵۱۵ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)

ماده ۵۱۵ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات): هر کس به جان رهبر و هر یک از رؤسای قوای سه‌ گانه و مراجع بزرگ تقلید، سوء قصد نماید چنانچه محارب شناخته نشود به حبس از‌سه ماه تا ده سال محکوم خواهد شد.

• مشاهده ماده قبلی
• مشاهده ماده بعدی

مواد مرتبط

• ماده ۵۱۴ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)
• ماده ۵۱۶ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)
• ماده 80 قانون مجازات عمومی مصوب 1304
• ماده 14 قانون تعزیرات مصوب 1362

توضیح واژگان

منظور از «سوء قصد»، همان شروع به قتل است.

پیشینه

در ماده 80 قانون مجازات عمومی مصوب 1304 در خصوص سوء قصد به رئیس مملکت مجازاتی پیش بینی شده بود. ماده 14 قانون تعزیرات مصوب 1362 نیز جرم مشابهی در خصوص سوء قصد به جان رهبری یا رئیس جمهور مقرر نموده بود.

نکات تفسیری دکترین

عنصر مادی این جرم، شامل سوء قصد به جان رهبری، روسای سه قوه و مراجع تقلید است که از مصادیق بارز تروریسم سیاسی است.برای اثبات سوء قصد، عده ای انجام عملیات مقدماتی را کافی می دانند و عده ای دیگر اقدامات و عملیات مادی در حد شروع به جرم را لازم می دانند. بر اساس ظاهر قانون، شیعه بودن مرجع تقلید ضروری است ولی ایرانی یا غیر ایرانی بودن ایشان موضوعیت ندارد. برای تحقق این جرم لازم است مرتکب، «قصد مقابله با حکومت» را داشته باشد بنابراین در صورتی که دلیل سوء قصد، اختلافات خانوادگی و انگیزه های شخصی باشد، از شمول ماده خارج است. همچنین سوء قصد باید علیه جان این مقامات بوده و قصد ایراد ضرب و جرح، از شمول ماده خارج خواهد بود. علاوه بر این در صورتی که سوء قصد منجر به قتل شود، از شمول این ماده خارج بوده و صرفا احکام قتل عمد جاری خواهد بود.

نکات توصیفی هوش مصنوعی

1. حکم حبس برای سوء قصد به جان رهبر، رؤسای قوای سه‌گانه و مراجع تقلید.
2. محدوده زمانی حبس از سه ماه تا ده سال.
3. شرط محارب نشدن فرد برای اعمال این ماده.
4. تمرکز بر سوء قصد به جان افراد مشخص‌شده.

رویه های قضایی

به موجب نظریه مشورتی به شماره 7/389_1383/2/8 پخش تراکت های توهین آمیز نسبت به مقامات مملکتی در سایت های اینترنتی، جرم است. اما ضبط آن ها در سی دی یا هارد رایانه تا زمانی که از حریم شخصی ضبط کننده خارج و پخش نشده است، جرم محسوب نمی شود.

مقالات مرتبط

• حوالة کیفری (بررسی کیفر جرم موضوع مادة 516 قانون مجازات اسلامی)
• بررسی عوامل و مصادیق تشدید کیفر در قرآن و سنت