ماده ۲۳۶ قانون مجازات اسلامی

ماده ۲۳۶ قانون مجازات اسلامی: در تفخیذ، حد فاعل و مفعول صد ضربه شلاق است و از این جهت فرقی میان محصن و غیرمحصن و عنف و غیرعنف نیست.

تبصره ـ در صورتی که فاعل غیرمسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.

• مشاهده ماده قبلی
• مشاهده ماده بعدی

مواد مرتبط

• ماده ۲۳۵ قانون مجازات اسلامی
• ماده ۲۳۷ قانون مجازات اسلامی

نکات تفسیری دکترین

حد تفخیذ هرگاه به شکل دخول نباشد، صد تازیانه است و تفاوتی میان مسلمان و کافر و محصن و غیرمحصن و فاعل و مفعول وجود ندارد.

گفتنی است چنانچه فردی به قصد تفخیذ، آلت تناسلی خود را به بدن مفعول بمالد، لکن بدون اختیار و اراده دخول صورت گیرد، از ظاهر قانون چنین بر می‌آید که حد قتل جاری می‌شود و قصد و نیت در اینجا جایگاهی ندارد به این علت که مقنن در حدود بیشتر به عنصر مادی، بدون در نظر گرفتن سوءنیت فاعل، توجه داشته‌است بنابراین قصد در این خصوص مؤثر نخواهد بود.

سوابق و مستندات فقهی

سوابق و مستندات فقهی

امام صادق در مورد مردی که با مرد دیگری لواط می‌کرد می‌فرمایند: "اگر کمتر از دخول باشد تازیانه می‌زنند و اگر دخول شده باشد مجرم در حال ایستاده با شمشیر زده می‌شود تا جایی که قطع کند. حد در این روایت توسط فقها به ۱۰۰ ضربه معنی شده‌است.

همچنین حسین بن سعید می‌گوید شخصی از امام (ع) سؤال کرد که آیا مردی که با جوانی تفخیذ میکندباید حد بخورد؟ برخی از یاران ما می‌گویند اشکالی ندارد اگر فردی با نوجوان تفخیذ کند، امام پاسخ داد «لعنت خدا بر کسی باد که آن کار را انجام دهد.» همچنین از امام (ع) سؤال شده بود مجازات دو مردی که با رضایت یکدیگر تفخیذ می‌کنند چیست؟ امام جواب داد «قتل»، این روایت حمل بر موردی شده‌است که تفخیذ چند مرتبه تکرار شده باشد یا اینکه مرتکب دارای شرایط احصان باشد.

سوابق و مستندات فقهی

به عقیده برخی از قدما، حد تفخیذ در صورت احصان، رجم و در غیر این صورت تازیانه است. همچنین بر اساس نظر فقهی امام خمینی، اگر همجنس بازی به دخول کشیده نشود، مثلاً به ران یا سرین او اکتفا کرده باشد، حدش صد تازیانه است و در این حالت فرقی ندارد که زن داشته باشند یا خیر و مسلمان باشند یا کافر، البته در صورتی که فاعل کافر و مفعول مسلمان نباشد، وگرنه حد فاعل کافر، اعدام است.

• رای دادگاه درباره تأثیر متواری بودن متهم در احراز مجرمیت (دادنامه شماره ۹۳۰۹۹۷۰۲۷۰۲۰۰۶۶۳)

نکات توصیفی هوش مصنوعی

1. در جرم تفخیذ، حد برای هر دو طرف (فاعل و مفعول) صد ضربه شلاق تعیین شده است.
2. در این جرم، وضعیت تأهل (محصن یا غیرمحصن) تأثیری در میزان حد ندارد.
3. کاربرد زور یا عدم کاربرد زور (عنف یا غیرعنف) نیز تغییری در میزان حد ایجاد نمی‌کند.
4. اگر فاعل غیرمسلمان و مفعول مسلمان باشد، حد فاعل اعدام تعیین شده است.
5. ماده به تساوی در اجرای حد میان افراد محصن و غیرمحصن اشاره دارد.
6. تبصره ماده، به تفاوت در حد بر اساس مذهبی بودن فاعل و مفعول پرداخته است.

رویه های قضایی

• رای شعبه کیفری دیوان عالی کشور درباره محدویت دادگاه به اتهامات مندرج در کیفرخواست (دادنامه شماره ۹۳۰۹۹۷۰۹۱۰۶۰۰۲۹۸)